179 - (بَلۡ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخۡفُونَ مِن قَبۡلُۖ وَلَوۡ رُدُّواْ...) - عثمان الخميس

فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين ماذا قال الله تبارك وتعالى يقول بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل بدا لهم أي ظهر ما كانوا يخفون من قبل ما الذي كانوا يخفونه ما هذا الذي كان يخفونه قال بعضهم كانوا يخفون تصديق النبي المكابرة والعناد لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقول فإنهم لا يكذبونك وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم فهنا بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل أي يخفون في صدورهم أن النبي صادق ولكن يعلنون عدم تصديقه أو ما كانوا يخفون من قبل وهو صدهم للناس صدهم الأتباع الرؤساء الكبراء كانوا يقول لهم محمد كاذب هذا ساحر هم يدرون أنه ليس بساحر هذا وكانوا يحاولون أن يمنعوا عنهم الحق الخير الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم اتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب هنا فيتبرأون منهم يقولن حنا كنا نخفي عنكم صدقه لكن الآن ظهر أو أن هذه الآية في المنافقين مع أن السورة مكية لكن لا مانع تصرح لكل زمان ولكل مكان أن المنافقين كانوا يظهرون الإسلام ويبطلون الكفر بدى لهم ما كانوا يخفون من قبل أي بدى نفاقهم أو بدى قبيح فعلهم لأن الآن يساقون إلى النار فضيح يوم الفضيحة بل بدى لهم ما كانوا يخفون من قبل ثم أكد الأمر بقوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون نحن دائما نسمع أهل العلم أو الناس يقول ماذا يقول إن الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون هذه واضحة جدا ما كان في الماضي ما يكون اليوم ما سيكون غدا نسمع أحيانا البعض يقول وما لم يكن لو كان كيف يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون يعني والذي لا يقع لو وقع كيف يقع كيف يقع هنا هل سيرجعوا إلى الدنيا لن يرجعوا يا ليتنا نرد ما في مستحيل ما تردوا ما في ردة انتهى الأمر خلاص إذن لن يقع الله سبحانه يعلم ما سيكون لما لن يكون كيف سيكون سبحانه وتعالى يقول هم لن يرجعوا لكن لو رجعوا سيفعلون كذا ما لم يكن لو كان كيف يكون وهذا لكمال علمه سبحانه وتعالى بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون يعني كاذبون في دعواهم طيب لو رجعهم الله إلى الدنيا مرة ثانية بيردون يكفرون نفس الشيء طيب شافوا الأهوال طيب هم أصلا ما هم كذبين لأنهم شافوا الآيات شافوا الآيات آيات الكونية الآيات الشرعية واضح بس ألا واضحة جدا طيب يمكن يغيروا الرأيهم في الدنيا ثم يقول احنا عشنا ستين سنة تسعة وخمسين نتوب خلنا نلعب عشنا ستين سنة إذا وصل ستين يمكن مدد لي لا خلنا نستمر على هذا قبل ما أموت بعدين يا هالموت فترة فجأة وانتهى الأمر ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه لأن القلوب ليست نظيفة خبيثة وفي آذانهم وقر ثقل صمم وهنا في قوله يا ليتنا نردوا قال بعض أهل العلم نليت أصل فيها تقول للمستحيل لكنها لا تقع فقط للمستحيل تقع للمستحيل ولي البعيد ممكن تكون للبعيد وليس المستحيل فقط هنا مستحيل يا ليتنا نردوا ولا نكذب بآيات ربنا هذا مستحيل ما في رجعه ما في رجعه لكن ممكن تأتي ليلة ليتا لي يعني البعيد وليس مستحيلا يعني مصورة المستحيل قلنا هذا مثل قول الشاعر ألا ليت الشباب يعودوا يوما فأخبره بما فعل المشيبو لن يعود الشباب مستحيل نعم تستخدم لكن تستخدم لغير مستحيل كما قال يعني أبو فراس الحمداني فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب فإن صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب هذا ليس مستحيلا هذا ممكن مريم عليه السلام وكنت نسيا منسيا هذا ليس مستحيلا قبل هذا مثل ما يقول الفقير أحيانا يا ليت لي مثل ما لفلان حتى أتصدق هذا ليس مستحيلا لكنه بعيد فليت تستخدم للمستحيل وتستخدم أيضا للبعيد فأنت إذا طلبت شيء لا تقول ليتك تفعل أو ليت هذا يقول أرجو رجاء أحسن من ليته