4739 - الأقربون أولى بالمعروف - عثمان الخميس

طبعا هنا قلنا أوصى لكافر أو لمرتد أوصى لبهيمة أوصى لله الرسول أوصى للمساجد الوصية في الأصل إنها قربة لله تبارك وتعالى طيب إن إنسان يوصي تقربا لله تبارك وتعالى فمن كان له أقارب وكان هؤلاء الأقارب محتاجين لا ينبغي له أن يوصي لغيرهم يعني الأقارب أولى إليهم فإن ترك الأقارب وأوصى إلى غيرهم نقول صحة الوصية لكن بئس ما فعل بئس ما صنع يقول أهل العلم الأصل هؤلاء أولى الأقربون أولى بالمعروف فإن يصرف هذا المعروف للأقارب أولى من غيرهم لكن إذا لم يفعله الأقارب إما نسي إما بين زعلان عليهم إما يعني يجهل حكم هذه المسألة بغض النظر تنفذ وصيته التي وصى بها فنقول له بئس ما صنعت لو صرفته للأقارب لكان أولى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاء أبو طلحة قال يعني لما أنزل الله تبارك وتعالى لن تنال البرة حتى تنفقوا مما تحبون قال أحب إلي بيرحاء وإنها في سبيل قال اجعلها في أقاربك يقول له النبي صلى الله عليه وسلم وعمر لما جاء أن يتصدق بما يعني ناله من خيبر قال اجعله في خرابته فالإنسان يحرص وهذا من باب كيف الإسلام يدعو إلى الصلة الأرحم وإلى العناية بالأقارب وما شابه ذلك من الأمور نعم طبعا هذا مع حاجة الأقارب إذا كانوا غير محتاجين كلهم أغنياء كلهم بخير بنعمة وهذا الأمر في سعة لكن تخلي أقاربك المحتاجين تحتاط غيرهم لا ما ينبغي هذا أبدا نعم