172 - يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ - عثمان الخميس

قال حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين أي هذا الذي أتى به محمد وهو القرآن الكريم إن هذا إلا أساطير الأولين الأساطير هي كما ذكر العلم البواطيل الأمور الباطلة والترهات ونحن نسميها السوالف أي شيء خرافات أهل نجد يقولون سواليف هذه كلها الأساطير ما يتحدث به الناس وليس له حقيقة هذه الأساطير أو لها حقيقة وأضيف إليها حتى صارت أساطير هذه هي الأساطير هم يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم بأن الذي جاء به أساطير الأولين كما كان يفعل معهم النظر بن الحارث وعبد الله بن أبي أمي يحدثونهم عن ملوك فارس وملوك الروم واسفنديار ورستم والسابقين وكذا فقالوا هذا كذلك يعني يحدث بأساطير هذا كلامه أساطير وهم يعلمون أنهم يكذبون وأن الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق وكانوا يعلمون ذلك ولكنهم يعاندون يكابرون في هذا الأمر فقالوا إن هذا إلا أساطير الأولين ولذا جاء عن الأخنس بن شريق أنه اجتمع هو وأبو سفيان وأبو جهل فمن كثر ما أن القرآن عجيب وملفت وجميل فيأتون يستمعون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم يتلذدون بصوت النبي وبالمعاني الجزيلة والألفاظ الباهرة في كتاب الله تبارك وتعالى فيأتون بالليل والناس نائمون يستمعون قراءة النبي بيوت عربية ومكشوفة فيستمعون قراءة النبي ويصلي صلى الله عليه وسلم فقدر الله أنه بعد أن انصرفوا تواجهوا فقال أبو جهل يبي سفيان ماذا تفعل؟ قال أنت ماذا تفعل؟ وأنت يا الأخنس ماذا تفعل؟ قال أنت ماذا تفعل؟ اعترفوا كلهم جئنا نسمع قراءته قال طيب لو رأىكم السفهاء قريش الآن لو رأىكم العبيد لو رأتكم النساء لو رأىكم الأطفال ماذا يقولون عنكم؟ أنتم قادة الحرب على محمد عندما يرونكم تسمعون تستمعون إليه إذن معناها؟ يعني سيتبعه الناس فتعاهدوا على أن لا يرجعوا لكن من الليلة القادمة رجعوا ما قدروا فرجعوا يستمعون فلما انصرفوا بعد انتهاء النبي من صلاته وقراءته فإذا هم يتواجهون شو قلنا؟ قلنا لا تأتوا والثالثة ثلاث ليالي يجتمع هؤلاء الثلاثة وفي اليوم الثالث تعاهدوا أن لا ترجعوا أبداً خلاص يعني اجزموا عقلوا فانصرفوا الأخنس بن شريق يعني بقت ظلت في قلبه فذهب إلى أبي سفيان من غد فقال له يا أبا سفيان ما رأيك فيما سمعت؟ يعني من قراءة محمد صلى الله عليه وسلم قال والله شيء عجيب شيء أعرفه وشيء لا أعرفه لكن شيء عجيب قال لقد وقع في قلبي أنه يعني حق قال وكذلك أنا وقع في قلبي لكن لم يستطيع أن يتخذ القرار فذهب الأخنس إلى أبي جهل عمر بن هشام يلقبونه بأبي الحكم فقال له يا أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ قال ماذا تريد؟ قال ليس الذي قاله حق قال يا أخنس تنازعنا نحن وبن عبد مناف الشرف لأن قريش قبيلة وفيها أفخاذ ومن أكبر أفخاذ قريش عبد مناف اللي تجمع بني هاشم وبني أمية وبني مخزوم اللي يقوم كما يقال أبي جهل وخالد بن الوليد وكذا هذا أقوى فخذين في قريش هناك أفخاذ أخرى عدي أسد عبد المدان تيم سهم يعني أفخاذ كثيرة في قريش لكن هذول أكبر فخذين هم اللي كانوا يحكمون قريشا وإذا كان عبد المطلب هو سيد قريش لما مات عبد المطلب صار أبو جهل لما مات أبو جهل صار أبو سفيان كلها يا من عبد مناف يا من بني مخزوم فقال تنازعنا نحن وبن عبد مناف الشرف أطعموا فأطعمنا حملوا فحملنا أعطوا فأعطينا يعني كل شيء يسوون تسوي مثلهم يعني ما لهم ميزة علينا ما يتميزون عنا بشيء ثم قال حتى إذا كنا كفرسي رهان يعني من لي أصبق الثاني وتجاثين على الركب قالوا منا نبي أنا يدرك هذا منين جيب لينا نبينا لا والله لا نصدقه أبدا ثم قدر الله سبحانه وتعالى أن الأخنس بن شريق أسلم وأبو سفيان أسلم وأبو جهل ظل رعون هذه الأمة ومات على كفره عليه لعنة الله فالقصد أن هؤلاء إذن عندما يستمعون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون أنه صادق لكنهم يكابرون في هذا ويقولون أساطير الأولين فقط لمنع الناس من متابعته