4612 - متى تكون الهبة حراماً؟ - عثمان الخميس

يقول وحرام إذا خص أو فضل به بعض ورثته ولا تنفذ أصلاً إذا وهب بعض ورثته إذا كان وصية أو عطية عند الموت لا تنفذ أصلاً أما إذا كانت لأ في حياته وكذا وأعطى بعض ورثته دون الآخرين هذا يحرم لأنه يوقع بينهم العداوة هم يتعادون بسبته يعني كلكم يعلم الله يحفظكم يعني قصة يعقوب مع أبنائه صلوات الله وسلامه عليه التفضيل أبداً ومع هذا مع أنهم أولاد أنبياء أبوهم نبي جدهم نبي جد أبيهم نبي أبناء يعقوب بن إشحاق بن إبراهيم ومع هذا ماذا قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصب إن أبانا لفي ضلال المؤمنين اقتلوا يوسف صلت للقتل اتخذوا قرار بالقتل لو لأن أحدهم أقنعهم قال ألقوه في غابة الجب يلتقطه بعض السيارة إلى هذه الدرجة فالذي يفرق بين الورثة بالعطايا طيب فهذا يوقع بينهم العداوة ولذلك حرمة هذا الأمر لأنه يوقع العداوة بين الورثة يأتينا إن شاء الله قضية تفضيل بعض الأبناء على بعض في العطاء يأتينا إن شاء الله لكن القصد الآن يعطيك حكماً عاماً الحكم العام إذا كان بدون سبب فالأصل أن يعدل بينهم سواء الأولاد أو الورثة وعلى المذهب أن الورثة غير الأولاد يعني يشمل أكثر من الأولاد الورثة يشمل أكثر من الأولاد يعني إذا كان عندك بنت مثلاً عندك بنت من الورثة وما عندك إلا هالبنت من يريث معها؟ أخوك مثلاً أبوك متوفي مثلاً أو أبوك موجود حسب يعني طيب مثلاً عندك بنت وعندك أب زوجتك ميتة أمك ميتة وما عندك إلا أب وبنت البنت راح تاخذ النصف والأب راح ياخذ الباقي يقول ما يصير تعطي البنت وما تعطي الأب هذا ورثة لا وتعطي البنت كثر ما تعطي الأب لأن الآن لو متت الآن هذولي شنو؟ ورثة نعم؟ طيب أبعطي عيالي عندي يلا عندي بنتين وابن كم أعطيهم؟ وابن الابن تعطي النصف والبنتين إذن إذا مهم موجودة زوجتي ليش؟ أيضاً أعطيها واضح؟ يعني إذا تعطي عيالك لن تعطي زوجتك بعد لأن زوجتك من الورثة ولها الثمن إذا ممكن موجودة لها السدس فعلى المذهب أن لا تفرق بين الورثة وليس بين الأولاد بين الأولاد أيضاً لا يجوز كما سيأتينا شيء آخر لكن حين تتكلم هنا بين الورثة يحرم أن تفرق بين الورثة كل من يرثك الآن لو متت فيجب أن تعطيهم كل واحد على قدر ميراثه على قدر زوجة الثمن الأم السدس الأب السدس الابن الباقي البنات إذا كانت واحدة بروحها بنص وهكذا يعني كلهم بحسب ميراثه