4580 - فصل في التصرف بالوقف - عثمان الخميس

أسأل الله إليك قال المؤلف رحمه الله فصل في التصرف بالوقف والوقف عقد لازم لا يفسخ بإيقالة ولا غيرها ولا يوهب ولا يرهن ولا يورث ولا يباع إلا أن تتعطل منافعه بخراب أو غيره ولم يوجد ما يعمر به نعم الوقف إذن هو عقد لازم وإذاك اشترط فيه التأبيد وإذاك إما يقول وقفت أبت حبست حرمت الكلمات الوقف هذه قوية صريحة فهنا الوقف عقد لازم هذا قول جماهير أهل العلم ذهب بعض أهل العلم مذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه له أن يرجع عن الوقف ابن تيمية يعني ابن تيمية يعني مشتهدي المذهب مذهب أحمد يقول إذا وضع شرطا ولي الرجوع عن الوقف أو لي مدة أفكر في الموضوع له أن يرجع عموم قول الله تعالى المسلمون عند شروطهم والجمهور على أنه الوقف محبث دائم لا يجوز فسخه عقد لازم عقد لازم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد عمر أن يتصدق بفغم اللي هو المال الذي تحصله المزرعة التي تحصلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حبس أصلها وسب المنفعتها أو تصدق لمنفعتها فلذلك الأصل التحبيث فالأصل بالوقف أنه مؤبد لا يجوز الرجوع به قال ولا يوهن ولا يوهب ولا يوهن لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا لعمر قال له تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ما فيه قال فتصدق به عمر حيجعله وقفا نعم فيباع ويصرف ثمنه في مثله أو بعض مثله يعني إذا خرب الوقف يعني ممكن يعني خلص بيتاً البيت صار خرابة أو المنطقة هجرت مثلاً أو كذا أستطيع أن أبيعه لكن ثمنه وقف وهكذا مثل المسجد ما حد قام يصلي في المسجد الناس هجرت المكان يأخذون مثلاً خاصة في السابق مثلاً أو في حتى بعض الطابق المسجد مثلاً الدرايش نوافذ المسجد ميكروفون المسجد زل المسجد يسووا فيها مسجد آخر أو يبدونها لمسجدين آخر المهم إن الوقف يبقى وقفاً الوقف يبقى وقفاً نعم فيباع ويصرف ثمنه في مثله أو بعض مثله وبمجرد شراء البدل يصير وقفاً وكذا حكم المسجد لو ضاق على أهله أو خربت محلته محلته يعني القرية التي هو فيها نعم أو استقدر موضعه يعني صار عند المسجد مثلاً مجاري وكذا الناس ما تروح تصلي للرائحة كريهة التي هناك من مسجد إلى مسجد آخر مثل مصاحف مثل الزل مثل مكبرات الصوت ساعة المسجد كراسي المسجد أي شيء في المسجد يحول لمسجد آخر وذلك أولى من بيعه ومن وقف على ثغر فختل صورف فيه ثغر مثله الثغر اللي هو الأماكن التي يجاهد فيها الكفار الثغور هي الحدود التي تكون مع الكفار هذا الثغر موقف على هذا الثغر الثغر هذا خلاص حطوا سد مثلاً وكذا ما فيه ثغر هنا يحول إلى ثغر آخر نعم ومثله مسجد ورباط وسقايا ونحوها ويحرم حفر البئر وغرس الشجر بالمساجد إلا إذا كان في حفرها مصلحة فيجوز لأن الأصل في المساجد إنها للصلاة وليس يحفر فيها بئر أو يزرع فيها أشجار أو لكذا هذا الأصل جيد أو قفل الصلاة مثلاً موقوفة للصلاة إلا إذا كان في حاجة فلا مأسا بذلك نقف هنا والله أعلم صلى الله عليه وسلم