4569 - الوقف الذُرّي - عثمان الخميس

السلام عليكم قال المؤلف رحمه الله الوقف الذري ومن وقف على ولده أو على ولد غيره ثم المساكين دخل الأولاد الموجودون فقط من ذكور وإناث بالسوية من غير تفضيل نعم يقول من وقف على ولده أو على ولد غيره يعني ولده يقول هذا وقف على أولادي على ولد غيره يقول هذا وقف على أولاد فلان أو أولاد إخوتي أو أولاد أخواتي هذا وقف على ولده غيره ثم المساكين قال هذا عليهم ثم المساكين دخل الأولاد الموجودون فقط من ذكور وإناث بالتسوية يعني بالتساوي ما فيه للذكر مثل حظي الأنتين لأن كلمة الولد تشمل الذكر والأنثى كما قال الله تبارك وتعي وصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظي الأنتين فكلمة الولد نحن الآن نستخدم ولد إنها للذكور لكن في لغة العرب في القرآن الكريم الولد يقصد به المولود سواء كان ذكرا أو أنثى طيب فهذا الولد فإذا قال وقف على أولادي يدخل الذكور والإناث وبالتساوي وبعض أهل العلم يرى أنه هذا قول في المذهب أيضا أنه يكون للذكر مثل حظي الأنتين إذا نص الواقف قال على أولادي الذكور والإناث بالتساوي انتهى الأمر هذا نص واضح إذا نص قال هذا وقف على أولادي للذكر مثل حظي الأنتين هذا أيضا واضح تماما إذا لم ينص قال هذا وقف على أولادي يتساوي الذكور والإناث إذا قدم الذكور نص أن الذكور مقدمون طيب يقدمون إذا نص على التساوي تساوي إذا لم ينص على شيء التساوي الأصل التساوي بين الذكور والإناث من غير تفضيل كما قال نعم نعم يدخل أولاد الذكور خاصة لأن أولاد الإناث لا يدخلون أولاد الإناث لا يدخلون إنما يدخلون أولاد الذكور فقط لماذا؟ لأن ولد ولدك ولدك أو ولد ابنك خلنا نقول نقدر نقول الولد تطلع ذكره ولد ابنك سواء كان ذكره أنه أنثى لأنه يحمل اسمك يحمل اسمك طيب فأبناؤنا بنوا بنينا وبناتنا أولادهن أو أبناؤهن أولاد الرجال الأباعدي يعني أنا بنتي زين عيالها ما يشيلون اسمي يشيلون اسمي شنو؟ زوجه وبوه و هذا طيب لكن أبنائي أولادهم يشيلون اسمي فلذلك إذا نص على قال هذا على أولادي وأولادهم أولادي يدخل الذكور والإناث أولادهم يدخل فقط أبناء وبنات الذكور يدخل أبناء وبنات الإناث واضح إن شاء الله تعالى هذا هذا هو المشهور في مذهب أحمد هناك قول ثاني تشمل الذكور والإناث وأولاد الذكور والإناث عموما لكن الصحيح لا إذا قال على أولادي الذكور والإناث إذا قال وأولادهم يدخل أولاد الذكور دون الإناث لكن لو نص قال على أولادي وأولاد أبنائي وبناتي واضح الصورة إن شاء الله تعالى إذن الأصل إذا قال أولادي وأولادهم يدخل فقط أولاده الذكور والإناث وأولاد الذكور من الذكور أو إناث إنهم اللي شيلون اسمه اللي شيلون اسمه أما أولاد البنات هؤلاء لا يحملون اسمه هؤلاء لا يدخلون في الوقف إلا إذا نص عليهم قال وأولاد بناتي هذا لأولادي وأولاد وأولادهم وأولاد بناتي هكذا نص عليه فيدخلون هنا في هذا الوقف نعم وإن قال على أولادي دخل أولاده الموجودون ومن يولد لهم للحادثون تبعا نعم ومن يولد لهم يعني أولاده ومن يولد لهم أما الحادثون تبعا وهم سنقولنا منه مثلا أنا الآن عندي مثلا خمسة أولاد ثلاثة من الذكور وأنثيان قلت هذا وقف على أولادي هل نحن في أي عام خمسة وعشرين أولاد لا الوقف كان على أولادي اللي كانوا موجودين هل المحدث هذا يدخل في أخلاف هذه المسألة والأقرب العلم أنه يدخل لأنه صار من ضمني أولادي من أولادي فيدخل هذا الذي حدث بعده نعم ولو قال على أولادي ومن يولد لي دخل الموجودون والحادثون تبعا نعم لو قال أولادي ومن يولد لي خلاص هذه واضحة جدا يدخلون بدون تفكير يعني نعم ومن وقف على ذريته أو عقبه أو نسله أو ولد ولده دخل الذكور والإناث من أولاده لا أولاد الإناث إلا بقرينة ومن وقف على بنيه أو على بني فلان فللذكور خاصة نعم يقول من وقف على ذريته أو عقبه أو نسله أو ولد ولده دخل الذكور والإناث من أولاده لا أولاد الإناث اللي قلنا قبل قليل أولاد الإناث لا يدخلون وإنما يدخلون أولاد الذكور فقط لأن هؤلاء كل الذين يحملون اسمه أو بني فلان فللذكور لأن ابن ما تدخل فيه الأنثى مثل لو قال هذا وقف على بناتي هل يدخل الذكور؟ لا يدخل الذكور لأنه وقف على البنات نص وقف على البنات لا يدخل الذكور فإذا قال وقف على البنين كذاك لا تدخل الإناث لا تدخل الإناث لكن إذا قال الأولادي الولد يشمل إيش؟ الذكر والأنثى إذن إذا قال على أولادي دخل الذكور والإناث إذا قال على بناتي خرج الذكور ودخل الإناث إذا قال على أبنائي للذكور دونه الإناث إذا قال على أبناء فلان أو بني فلان أيضا للذكور فقط لأنه قال على أولاد فلان الذكور والإناث طبعا في هذه الأمور قد يكون بعض الناس لا يدرك هذه الفروق بعضهم يقول أبنائي يقصد الأبناء والبنات أو يقول أولادي يقصد الذكور دون البنات فإذا تبين لنا أنه لا يقصد هذا والعرف العادة والعرف إذا قال أولاد من يقصد؟ هل يقصد الذكور فقط؟ يرجع إلى عرف الناس في حديثهم في كلامهم لكننا نتكلم الآن عن لغة عربية في اللغة العربية الأبناء غير البنات والأولاد تشمل البنات والبنين لكن إذا كان الناس يتكلمون بهذه الطريقة وأنه إذا قال أبنائي يعني الذكور والإناث قال أولاد يقصد الذكور فقط فهنا يرجع في هذا إلى عرف الناس في تعاطيهم للكلام