4549 - نص الواقف كنص الشارع يجب العمل به - عثمان الخميس

ونص الواقف كنص الشارع يجب العمل به ما لم يفض إلى الإخلال بالمقصود الشرعي نعم هذه الجملة دائما يقولها الفقهاء يعني شرط الواقف كنص الشارع ما يقصدون شرط الواقف كنص الشارع من حيث الإثم وكذلك يقصدون أنه لازم أنه لابد الالتزام كما أننا يجب علينا أن نلتزم بنص الشارع فكذلك يجب علينا أن نلتزم بشرط الواقف الذي أمر الشارع عندما يقول الشارع يعني الله أو الرسول صلى الله عليه وسلم يقولون الشارع يقصدون المشرع يعني الله أو الرسول يقول طالما أن الشارع وهو الله جل وعلا في كتابه العزيز أو الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته طالما أنهم أوجبوا الالتزام بنص الواقف أو بشرط الواقف إذن شرط الواقف كنص الشارع من هالباب هذا لا يقصدون أن شرط الواقف يساوي السنة ويساوي القرآن الكريم هذا ولكن يقصدون أن القرآن والسنة أوجب أو القرآن أوجب بطاعة الرسول والرسول صلى الله عليه وسلم ألزم بالتزام بشرط الواقف إذن شرط الواقف كنص الشارع بشرط أن لا يخالف مقصودا شرعيا فإذا خالف مقصودا شرعيا هنا يقول لا اعتبار له لا اعتبار مثل الحين يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول أو الأمري منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول يقول إلى الأمري منكم لأنهم تبع وليسوا أصلا كذلك هنا شرط الواقف تبع وليس أصلا فإذا الواقف جعل شرطا مخالفا للكتاب مخالفا للسنة فإن هنا لا يستجابوا لشرطه ولا يلتفتوا إليه كما قال الله فمن خاف من موصن جنفا أو إثما فلا جناه عليه أن يصلح بينه لماذا؟ لأن الجنف هو الظلم فمن خاف من موصن جنفا يعني ظلما ما تنفذ وصيته كذلك الواقف هنا إذا شعرنا أن الوقف الذي وضعه فيه تفرق بين الأولاد ويعمل شحناء بينهم وكذا فلا يطع أمره فيما لو مثلا لو وقف قال هذا على أولادي إلا فلان ليش فلان ما تريد توقف عليه؟ قال لأنه يصلي في المسجد أو لأنه طالب علم هذا شيء ما يعاب عليه هنا لا يطبق لماذا؟ لأنه خالف مقصودا شرعيا خالف المقصود الشرعي فالقصد إذن أن شرط الواقف معتبر ويلتزم به لكن إذا خالف مقصود الشرع فإنه لا يلتفت إليه نعم