4517 - هل يجوز تغيير جهة الوقف؟ - عثمان الخميس

طيب أنا الآن أوقفت أو وقفت يقول وقفت وأوقفت ووقفت أصح لكن المهم أنا الآن وقفت بيتاً وقفت مالاً وقفت على خلاف في المال هل يوقف أو لا يوقف طيب وقفت أرضاً وقفت مزرعة أي شيء وقفته طيب وقفت هذا المال طيب هل يجوز لأحد أن يغير جهته يقول أهل العلم لك ثلاث أحوال من الأسفل إلى الأعلى يعني من الأدنى إلى الأعلى أو العكس من الأعلى إلى الأدنى أو من مساون إلى مساون يعني هكذا يعني يعني أنا وقفت على الفقراء مثلاً طيب هنا إما أن تأتي بمثل الفقراء أو تأتي بأعلى من الفقراء أو تأتي بأنزل من الفقراء يعني حسب شرط قيامة مثال وقفت على مصر بلد مصر وقفت على أهل مصر جاء واحد قال حولنا الوقف إلى أهل العراق إيش الفرق بين مصر والعراق لا فرق فهذه يسمون مساوي يسمونها مساوي من مساوي إلى مساون له والأصل لا يجوز الأصل لا يجوز هو وضعه لمصر تخليه على مصر من أدنى إلى أعلى من أدنى إلى أعلى أنا وقفت على الفقراء فحول الوقف من الفقراء الأقارب يعني فقير وقريب وصفين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه أبو طلحة وقال يا رسول الله ما لهذا وقف فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما له الرابع قال وقف على الفقراء قال اجعله في قرابتك قال اجعله مع أنه نص على ذلك أنه على الفقراء قال النبي صلى الله عليه وسلم فقراء أقاربك فهنا من أدنى إلى أعلى لأن هذا فيه أجران أجر الصدقة وأجر البر الرحب للأقارب فهنا من أدنى إلى أعلى العكس لو وقفوا على أقاربه الفقراء فواحد جعله للفقراء عموما هنا لا من أعلى إلى أدنى واضح الصورة إن شاء الله تعالى إذا عندنا ثلاث صور من أدنى إلى أعلى وهي من عموم الفقراء خلوها إلى فقراء أقاربه من أعلى إلى أدنى جعلها في فقراء أقاربه فجعلوها في عموم الفقراء في بلد جعلوها لبلدين آخر ليس في أحد البلدين أقارب له مثلا طيب فهنا أعلى إلى أدنى لا يجوز أدنى إلى أعلى جائز مساوين إلى مساوين لا يجوز لأن الأصل لالتزام بشرط الواقف إلا إذا كان فيه مصلحة طيب من بلد إلى بلد آخر في مصلحة؟ ما في مصلحة بيتساوي إذن الأصل يبقى على شرط الواقف من أعلى إلى أدنى فقراء أقاربه جعلوها في عموم الفقراء من أعلى إلى أدنى هذا أصلح أم لا؟ لا ليس أصلح إذن لا يجوز من أدنى إلى أعلى جعلها في عموم الفقراء فقلنا لا لا يجعلها في فقراء أقاربك تأخذ أجرين طيب أو حتى بعد موته فهنا يجوز هذا لأنه أصلح هنا لما صار أصلح صار جائزا طيب