4452 - ما الحُكمُ إذا تنازع أكثرُ مِن شخصٍ وادَّعى كلُّ واحدٍ منهم أنَّ هذا اللقيطَ ابنٌ له؟

وَإِنِ اِدَّعَاهُ إِثْنَانِ فَأَكْثَرُ قُدِّمَ مَنْ لَهُ بَيِّنَةً فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عُرِضَ عَلَى الْقَافَةِ فَإِنْ أَلْحَقَتْهُ بِوَاحِدٍ لَحِقَهْ وَإِنْ أَلْحَقَتْهُ بِالْجَمِيعِ لَحِقَهْ وَإِنْ أَشْكَلَ أَمْرُهُ عَلَى الْقَافَةِ ضَاعَ نَسَبُهُ وَيَكْفِي قَائِفٌ وَاحِدْ وقدَّر الله تبارك وتعالى أنه بعد ذلك تاب وأسلم وقتل مسلم الكذاب يقول قتلت ولي الله وقتلت عدو الله تمكن هذا الرجل من قتل هذين قتل حنزة رضي الله عنه وقتل عدو الله مسلم الكذاب وحشي هذا كان قد كبر سنه يعني كبير جدا فجاءه عبيد الله بن عدي بن الخيار بالشام هذا وحشي فجاءه عبيد الله بن عدي بن الخيار من التابعين من كبار التابعين أو وسطهم فعبيد الله بن عدي بن الخيار كان متلثما ووحشي كان جالسا في الأرض فجاءه عبيد الله بن عدي بن الخيار وقف على رأسي وهذا جالس فقال له أنت وحشي قال نعم قال قتلت حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وقد تبت من ذلك قال صف لي كيف قتلته قتلت حمزة هذا حين تلثم عبيد الله بن عدي بن الخيار فنظر إلى رجله أنت يا وحشي نظر إلى قدم عبيد الله بن عدي بن الخيار طالع للجو هو واقف قال هذه الأقدام أعرفها هذه الأقدام أعرفها أذكر لما ولد لعدي بن الخيار غلام جاء به إلي ورأيته هذه الأقدام هي أقدامه يقول هذه رجولك يومين ترضع وقت أول ما ولدت هذه رجولك ما تغيرت يقول هذه أقدام عبيد الله بن عدي بن الخيار قال هذا أنا هذا قافة مثل ما حدث لأسام بن زيد أسام بن زيد أسود أبوه زيد بن حارثة أبيض سبحان الله ولد له أسامه كان أسود على أمه طيب فلما ولد أسامة بعض الناس تكلم قال خاف ما ولده لأنه أبيض هذا أسود حتى إن النبي تأثر صلى الله عليه وسلم فأمر بالقافة ثم أمر بتغطية رؤوسهما فنام زيد ونام بجانبه أسامة وغطوا الرؤوس غطوا رؤوسهم وطلعوا بس الأرجل ثم استدعى القافة فجاء القائف وهو من مدلج بني مدلج زين مدلجي فجاء قال انظر هل هذه نظر للأقدام قال هذه الأقدام بعضها من بعض قال هذه الأقدام بعضها من بعض فسر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء القافة القافة الذي يعرفون الأشباه يعرفون أشباه الناس مشتهر عندنا في الخليج هنا المرة أنهم يعرفون بهذا بهذه الأمور لكن ليس خاصة بهم ممكن غيرهم يعني لكنهم مشتهروا بهذا فالقصد أنه يعرض على القافة إذا لم يختلفوا فيه هذا يقول ابني وهذا يقول ابني تعالوا القافة ما رأيك ابن هذا ولا ابن هذا الآن عندنا الـ DNA ها والنظر في هذا ممكن يستخدم في مثل هذه الحالات إذا اختلفوا فيه فينظر إلى من ينسب هذه يعني يستفاد منها في مثل هذه الأشياء إذن وإن يقول وإن دعاه اثنان فأكثر قدم من له بينة فإن لم تكن عرض على القافة يعني ينظر في من يلحق به فإن ألحقته بواحد لحقه يعني إذا القافة قالت هذا تبع فلان أكثر من القافة يعني أكثر من شخص من القافة قال لي فلان خلاص وإن ألحقته بالجميع لحقهم قال ممكن يكون هذا وممكن يكون هذا ممكن يكون هذا نفس الـ هذا بس الآن يعني التقدم التقني الآن الطبي وهذا ممكن من خلاله يعني يبين هل هذا وهذا أولى واحد منهم يمكن يكون نعم وإن أشكل أمره على القافة ضاع نسبه يعني لا ينسب إلى أحد منهم طيب إيش يقال له مثلا سمه ما شئت من الأسماء يعني كل الناس عباد الله تبارك وتعالى فيسمى بهذا الاسم يسمى بهذا الاسم ولا ينسب إلى أحد بعينه إلا من ادعاه كما قلنا من ادعاه لنفسه هن الذي ينسب إليهم قال ويكفي قائف من واحد يعني ما يشترط أن يكون مجموعة واحد يكفي إن شاء الله بس أهم شيء يكون يعني حاذق يفهم في هذه الأمور نعم