4448 - حضانة اللقيط - عثمان الخميس

السلام عليكم وعطفوا على هذا كل واحد قال أنا أخذ أنا أخذ أنا ربي أنا أعتني به مثلا من يقدم قال يشترط في الذي يحضنه أن يكون حرا ما يصير عبد يأخذ هذا الطفل ويحضنه لازم يكون حرا ليش أن العبد ما يأمر على نفسه فكيف يأمر على هذا يعتني به يمكن ما يخلي سيده لأن أمره مبيدة فلابد أن يكون الآخذ وإيش حرا قال مكلفا مكلف يعني عاقل بالغ راشد هذا هو المكلف العاقل البالغ الراشد هذا المكلف والمجنون لا يمكن من أخذه لأنه لا يعتني به المجنون غير بالغ أخذ طفل مثله أخذ واحد عمره 9 سنين قال أنا ربي لا مو بكيفك لابد أن يكون بالغا لابد أن يكون بالغا حرا مكلفا قال رشيدا رشيد التأكيد للمكلف لأن المكلف الرشيد قد يكون مكلف غير رشيد وقال رشيدا رشيد غير سفيه يعني باتر إذا كان عند هذا الغلام أو الصبي أموال يأخذها ما يحسن تدبيرها ما يحسن كذا أو ما يحسن تربيته فلابد أن يكون رشيدا قال أمينا يعني أمين على هذا الطفل أنه يرعاه فعلا ما يضيعه قال عدلا ما يكون معروف بالفسق والفجور وكذا فيأخذ هذا الطفل لابد أن يكون عدلا وبعض أهل العلم اشترض أن يكون مسلم بعضهم اشترض أن يكون مسلما وهذه المسألة مثلا المسلم هل يشترض أن يكون مسلما أو لا يشترض أن يكون مسلما ينظر يعني إذا ادعى نسبه يعني جاء وقال أنا أبوه عقب ما لقوه صارت صيحة من أولدها يا واحد قال هذا أولدي هو كافر إذا كان مسلما انتهى الأمر اللي قال هذا أولدي لأن الشريعة تتشوف إلى إثبات نسبه فما يصير لقيط هذا أولدي مسلم أو كافر ينسب له ينسب له هذا الأصل أما يقول لا هذا أولدي وأبا أخذ عندي أحضني لا أصبر لا هذا أولدي كنسب الشريعة تتشوف إلى إثبات النسب لكن تأخذ أصبر لابد من تطبق عليك الشروط أن تكون حرا عاقلا بالغا رشيدا أمينا عدلا مسلما حتى لا يضيع هذا الطفل كلها رعاية لهذا الطفل كلها رعاية لهذا الطفل فالكافر لا يمكن من حضانه يمكن من نسبته إليه يمكن من الإنفاق عليه لكن لا يحضنه لأن الأصل نحكم عليه بإسلامه هذا إذا كان في بلد مسلم فلو جاء كافر قال هذا أولدي يقول لا مصحيح تحضنه تسوي كافر بعد ذلك تخرجه من الملة لا هذا الأصل أنه مسلم ما يمكن من حضانته الكافر إنعم يقول ولو ظاهرا يعني عدلا ولو ظاهرا يعني الأصل عدالة في الناس هذا الأصل عدالة أما إذا عريف بالفسق أو في الجورة أو كذا لا يعطى له الغلام نعم وميراثه وديته إن قتل لبيت المال إن لم يكن له وارث نعم ميراثه وديته إن قتل لبيت المال إن لم يكن له وارث يعني لو فرضنا هذا اللقيط أخذ وعاش وربه وكذا زين وبيت المال اعتنى به كذا كبر صار رجلا ما تزوج وعنده فلوس ومات ورثه ما عند أحد يرثه فميراثه لبيت المال ميراثه لبيت المال كما أن بيت المال المسلمين مشؤول عن نفقته كذلك ميراثه يذهب إلى بيت المال المسلمين لو قتل لا يسر من الأسباب واحد يذبحه مو في الديه الديه لمن من يأخذ الديه أيضا لبيت المال فكما أن البيت المال مشؤول عنه كذلك بيت المال هو الذي يأخذ الذي له نعم طبعا إن لم يكن له وارث كان له وارث تزوج مثلا وصار عنده عيال خاصة زوجته وعياله يرثونه بس نحن نتكلم ما له وارث مثلا تزوج وطلق مثلا وما عنده عيال مثلا أو تزوج وما تزوجته وما عنده واضح أو لا لا المو أنه ما له وارث إذا ما له وارث يرثه بيت المال إذا كان له وارث يرثه وارثه نعم وإن ادعاه من يمكن كونه منه من ذكر أو أنثى ألحق به ولو ميت نعم إن ادعاه من يمكن كونه منه أو أنثى يعني يمكن كونه منه لو دعاهم أن لا يمكن أن يكون منه يعني مثلا لقينا لقيط عمره ثمان أشهر أو سبعة أشهر أو كذا جاء نصبي عمره عشر سنين قال هذا ولدي مثلا قل لا ما يمكن ما يمكن هذا يكون ولدك واضح الله لا أنت ما بلغت شون عندك عيال يا الله مني وأنا هاج لا لا وإنما يمكن منهم إن كان يمكن أن يكون منهم يمكن أن يكون منهم فإذا جاءنا مثلا عقيم مثلا أو عنين أو كذا وكذا وقال هذا مني قال لا مو صحيح أنت معروف أنك عقيم معروف أنك عين مثلا المهم أنه يمكن أن يكون منهم وادعاه ما في مانع لأن كما قلنا الشريعة تتشوف إلى حفظ الأنساب متى ما جاءنا أحد قال هذا ولدي ويمكن نفعل أن يكون ولده نعطيه على طول على طول نعطيها نسبا وينظر بعد ذلك إن كان يستحق أن يكفله حطينا حضانة بعد إذا كان لا يمكن نثبته له نسبا وينظر بعد ذلك إن كان لا يمكن نثبته له نسبا وينظر بعد ذلك إن كان لا يمكن نثبته له نسبا وينظر بعد ذلك إذا كان يمكن أن يكون ولدا منهم واضح الصورة إن شاء الله نعم طيب يقول وينظر بعد ذلك إن كان لا يمكن نثبته له نسبا وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول طيب يقول وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول طيب يقول وينظر بعد ذلك إن شاء الله نعم طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول الطيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقول طيب يقولطيب يقول