4410 - صفة تعريف اللقطة - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال المؤلف رحمه الله صفة التعريف بأن ينادي عليها في الأسواق وأبواب المساجد فيقول من ضاع منه شيء أو نفقة ولا يصفها وأجرت المنادي على الملتقط وإن أخر التعريف عن حول التعريف أو بعضه بلا عذر أثم بعد سنة خلاص الناس تنسى لكن بحزتها لازم الواحد يعرف مباشرة ولا يؤخر التعريف نعم ولم يملكها كالتقاطه بنية التملك فإذا عرفها حول ولم تعرف دخلت في ملكه قهرا عليه تدخل قهرا يعني مثلا وجدت شاتا مثلا عرفتها سنة ما جاء أحد مثلا تقول بس أنا قل ملكك هذه لو أفسدت أنت اللي تدفع خلاص دخلت ملكك دخلت في ملكك نعم فيتصرف فيها بما شاء بشرط ضمانها بشرط ضمانها يعني لو جاء صاحبها بعد مرور السنة يتصرف فيها حقه اللي يجودها هذا يتصرفون فيها ولا يأتي صاحبها أصلا ولكن لو أتى فإنه يضمنها لهم نعم لكن لا يتصرف فيها قبل معرفة صفاتها معرفة صفاتها اللي قول النبي صلى الله عليه وسلم عرف وكاءها وعفاصها حتى ما تنسى لو تصورها مثلا تصور المحفظة اللي كانت فيها أو الكيس اللي توجدتها فيه وتفتح الكيس وكذا متى ما جاء صاحبه يقول هذه محفظتك أو يريه إياها يقول هذا شكلها كذا خلاص عرفها ما يقول الله ناسي ما أذكر لا لازم تعرفها نعم ومتى جاء طالبها فوصفها لزم دفعها إليه بنمائها المتصل نمائها المتصل أكبرت مثلا شات صغيرة صارت خروفا مثلا أو نعجة كبيرة هذا يسمونها النماء المتصل إيه نعم وأما المنفصل بعد حول التعريف فلواجدها نعم المنفصل يعني ولدت مثلا ولدت هذا لك الولد أنت اللي رعيتها وهاتي دي ولدت لك الولد وفرخت هذا منفصل فأي شيء منفصل لك أي شيء متصل لصاحبيها نعم وإن تلفت أو نقصت في حول التعريف ولم يفرط لم يضمن إيه نعم إن تلفت في حول التعريف خليت الخروف عندك مثلا أو الجحش الصغير أو هذا إذا تلفت خلال ستة شهرين وثانية يت ولا ميت ما عليك شيء خلاص ما علي المحسنين من سبيل أو إن نقصت يعني نقص سعرها مثلا مريضة أو كذا أو صارت عورة أو كذا وهذا أيضا لا شيء عليك نعم وبعد الحول يضمن مطلقا بعد الحول إذا تم الحول خلاص صارت ملكك أنت تضمنها أنت نعم وإن أدركها ربها بعد الحول مبيعة أو موهوبة لم يكن له إلا البدل نعم لو جاء ربها بعد سنة مثلا بعد سنتين جاء ربها قال والله أنا مرة فقط كان الفلاني وقالها أوه شون شكلها شون كذا أنا ألاقيها بس وين حاتيها قبل سنتين وكذا قال لي طيب وبعدين قال أكلتها والله جوني ضيوف ونبحتها قال عليك أبو العافية حطني فلوسها يعطي فلوسها يدفع فلوسها لك نعم لأنه ما يرجعها أوكي لك ذوي حد فيعطيه اللي هو البدل عنها نعم ومن وجد في حيوان نقد أو درة فلقطة لواجده يلزمه تعريفه نعم لو كان الحيوان نفسه عليه فلوس مربوط البعير مثلا عليه أموال مثلا ملقى خاف عليه المهلكة مثلا عليه خرج والخرج فيه فلوس فيه كذا وفيه كذا هذه أيضا تضمن معه نعم ومن استيقظ فوجد في ثوبه ما لا يدر من صره فهو له ولا يبرأ من أخذ من نائم شيئا إلا بتسليمه له بعد انتباهه نعم يعني واحد أخذ من نائم شيئا وهو نايم مثلا لا بد تعطيه بعد ما يستيقظ رجعته لا ما ليش تاخذه من أصل لماذا أخذته رجعته ما تكفي لأن أخذه كان خطأ لا يجوزه نعم