4408 - ماذا يلزم من التقط مالاً كالأثمان والمتاع؟ - عثمان الخميس

النوع الثالث باقي المال كالأثمان والمتاع فيلزمه حفظه وتعريف الجميع فورا نهارا أول كل يوم مدة أسبوع ثم عادة مدة حول نعم يعني عندك وجدت مالا مثلا 150 دينار مثلا شو اسمك أحمد أحمد لو ضاع منك 150 دينار تدورهم لأن هذا مال محترم وله قيمة ضاعت من أحمد 150 دينار مثلا طيب وين رحت أنا يبدا يتذكر أنا رحت للجمعية مثلا ورحت بنفس الوقت مثلا مريت صليت في المسجد الفلاني وأنا أيضا زرت خالي في المكان الفلاني وأذكر أني وقفت عند محطة البنزين وعبيت بترول مثلا أذكر أني كذا فيحاول يتذكر الأماكن التي مر عليها فدور ما لقاها ما لقا المية دينار طيب شاف مية دينار أنا جيت ولقيتها المية دينار أو المية خمسين ها تواهقنا طيب المية وخمسين دينار أنا وجدت المية وخمسين دينار لكن ما أدن هل هي أحمد ولا أعرفه أصلا طيب ماذا أفعل أول ما أخذ مية وخمسين أحط إعلان مثلا في السابق زين اختلف يعني كل زمن يختلف الحين عندنا تويتر وسمونا هذا يعني وسائل التواصل وغيرها وكذا وكذا ممكن بالصحف بالمساجد لكن ليس داخل المسجد وإنما بالخارج على أبواب المساجد مثلا أعلن يا جماعة اللي طالعين من الصلاة يا جماعة أحد فاقد فلوس أحد فاقد كذا أحد فاقد كذا فأبدأ أعلن بالمكان اللي لقيته فيها زين وجدتها مثلا عند باب الجمعية مثلا أنبهها الجمعية يقول إذا جاء أحد يسأل أنه ضاعت له فلوس هذا رقم تلفوني خليه يتصل عليه طبعا فيه ناس ذمتهم باطلة ممكن يجيه واحد يقول إيه أنا فاقد فلوس ولا يعلمهم كم المبلغ ولا يعلمهم مثلا المحفظة اللي فيه المبلغ مثلا أو الكيس أو كذا أو كذا أو نوعية هذه الأموال عشرات دنانير أو عشرينات أو خمسات أو أربعة أو أنصاص ما يعلمهم فإذا جاء أحد وسأل يتصل بأحمد مثلا يقول له أنا وجدت هذا المال أو أحمد أمو أحمد يعني واحد غير أحمد مثلا جاء اللي هو غير صاحب المال قال أنا فاقدت فلوس أقول لك كم من الفلوس قال 700 ديانا قلت له أمو أنا صاحبك قال سبعين ديانا قلت له أمو عندي لازم يصيد كم لازم يقول 150 واضح ولا لا أنت اللي 125 عشرينات ولا عشرات ولا خمسات أنت ليش كانوا محطوطين فيه محطوطين بظرف محطوطين بمحفظة محطوطين بكيس شو محطوطين فيه مربوطين بسير واضح ولا لا هذا قول أنه يعرف عفاصة ووكاءها يعني لازم يعرف شو كانت مربوطة فيه أو كانت موضوعة فيه فهنا إلى أن يأتي أحمد ويصفه وصفه إيش بسلمه إياه تفضل هذه فلوسك طيب أخذ مقابل عليها أخذ عشرة أقول عشرة دانيل لي أنا أعلنت وتعبت وكذا لا إذا إذا زاه الله خير أحمد هم الدتينة مثلا قال مشكور وما قصرت فضله هذه عشرين مثلا أو هذه ثلاثين طيب هذا يعني إكرام منه لكن ليس له أن يأخذ له الأجر عند الله تبارك وتعالى ليس له أن يأخذ من هذا المال لأنه ليس مالا له هو مال غيره فالقصد أنه إذا وجد المال يعلن عنه أسبوع مرة على قل شيء وبعدين عقب ما يمرت كم أسبوع بالشهر مرة ويستمر في هذا إلى أن تمر سنة كاملة إذا مرت سنة كاملة ومحد سأل عنها أو اللي سألوا غير مطابق للمعلومات اللي عطوها خلاص نقول له اللي لقاهه اللي هو أنا عليك بالعافية ملكك لكن مع أن عليك بالعافية وملكك يبقى متى ما جاء أحمد مثلا مثلا جالس بمجلس مثلا قلت والله مرة لقيت 250 دينار وكذا وما أدري من حقه وخذلت قاعد سنة كاملة عرقه فلحظة لاحظة لاحظة ليه شنو لك أنا فعلا فاقل من يخصي قل لو صفة وصفة طالع صج لو بعد ثلاث سنين أردها له بس أهم شي شنو أني تأكدت أنها له لكن هذه حالات نادرة غالبا اللي يأخذها خلاص تروح فالمهم أنه متى ما جاء صاحبها أي يوم من الدهر تردها له إذا علمت أن هذا هو صاحبها أما إذا ما علمت عليك بالعافية وأنت حق بها من غيرك نعم طبعا لا يعرف داخل المسجد لأن المساجد لم تبنى لذلك ما يسير التعريف داخل المسجد لكن ممكن يتحدث مع واحد أو اثنين أو كذا لكن التعريف إعلان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأيتموه ينشد ضلالته في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبنى لذلك لكن يعرف خارج المسجد خارج المسجد بين التعريف وبين الطلب الذي يطلب ضلالته شيء والذي يقول لأهل المسجد مثلا حيانا مع المساجد يحطون صفحة لإعلانات مثلا لوحة لإعلانات يا جماعة من فقد كذا ترى موجود عند الإمام مثلا أو عند المؤذن أو عند حارس المسجد أو شيء شدي أو عند فلان اللي فاقت ساعة اللي فاقت كذا لا بأس بذلك إن شاء الله هذا ليس من إنشاد الضال الله أعلم نعم