4345 - للإمام إقطاع جلوس للبيع في الطرق الواسعة ما لم يضر بالناس - عثمان الخميس

وله إقطاع جلوس للبيع في الطرق الواسعة ما لم يضر بالناس الجلوس للبيع في الطرق الواسعة ما لم يضر بالناس اللي حنا نسميها اليوم البسطات تعرفون البسطات يعني يسمح لهذا مثلاً اللي يبيعون مثلاً خاصة في السابق الكويت مثلاً ما عنده محل يبسط في الشارع ويبيع مثلاً يجلس في الشارع يبيع كتباً يبيع هذا لكن ما عنده محل ما عنده محل ما عنده مكان يغلق هذا بسطة يجي يجيب البضاعة ويفرش الصباح بالليل ينصرف هذه يسموها البسطات هذه وما شابهها هذه أماكن الجلوس تسمى أماكن الجلوس هذه أيضاً إذا عرف هذه بسطة فلانة هذا مكانه خلاص صار له ما يسير أحد يأتي ويجلس مكانه لأن هذا المكان صار له اختص به لا يملكه لكن مختص به لأنه يعني أذن له به أذن له به فتكون هذه الأماكن المجالس تسمى المجالس أحق الناس بها من يبيع فيها نعم وله إقطاع جلوس للبيع في الطرق الواسعة ما لم يضر بالناس طيب لأنه تكون طرق واسعة ما يجيب ممر للناس ويبسط ويبيع ويضايق الناس ما يستطيعون يمرون تذكرون الكبار فيكم السن في الحج قبل لما تروح إلى ميناء اللي بسطين يبيعون في الطريق إلى ميناء وانت ذاهب من الحرم إلى ميناء فيه ناس يبسطون يبيعون وناس يحلقون الشعور وفيه ناس كذا وهذا يعني هؤلاء إذا ضايقوا الناس في طريقهم وهم لا يجوز تركهم هكذا لماذا؟ لأنه فيه مضايق لأن هذا طريق الناس طريق الناس فأي بسطة يبسط فيها الإنسان ليبيع أي شيء كان أو حتى المجالس العامة اللي هي الديوانيات المجالس هذه اللي يحقونها في خارج البيوت مثلا كذلك هذه إذا كانت تضايق الناس ليس لهم الحق وهذه والله هذا فريجنا هذا حينا أهل الحي من نفس الأسرة أو من نفس قل لا إذا كان طريقا للناس لا يجوز إذا كان يضايقهم إذا كان لا يضايقهم ما في مشكلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم الجلوس على الطرقات قال يرسول الله إنما هي مجالسنا ليس لنا منها بد قال فإن أبيتم إلا الجلوس في الطرقات فأعطوا طريقة حقه إذن هذه المجالس التي يسمح بها الإمام ليس لأحد أن يعني يأتي إليها ويضر بها الآخرين نعم ويكون المقطوع له أحق بجلوسها من غيره ومن غير إقطاع لمن سبق بالجلوس إذا ما كان في إقطاع يعني ما لم يوزعها عليهم الإمام أو من يقوم ينوب عنه اللي يجي قبل أحق بهذا المكان مثل المسجد المسجد الصف الأول لمن؟ لمن أتى مبكرا الذي يأتي مبكرا هو أحق بالصف الأول هل يجوز لأحد أن يحتجر مكانا في المسجد؟ ليس له ذلك لكن إذا كان هو موجود في المسجد بشيء من السيارة أو شيء من البيت ويرجع هو أحق به لأنه وصل إليه قبل لكن ليس له أن يقول هذا مكاني دائما لأن هذا عام لكل المسلمين فليس لأحد أن يحتجره دون غيره نعم هذا المكان مثل الحين أنا جالس فيه هذا لمن؟ لي صح؟ لا لا لو جاء أبو صالح وقعد قال بس أريد أن أدرس بنفس وقتي لي حق أن أقيمه؟ نعم لي الحق لأن هذا بإذن الإمام أو من يقوم مقامه أعطاني هذا المكان فليس له الحق أن يأتي ويجلس مكاني هذا صار مكان لي مثلا لماذا؟ لأنني أعطيت هذا المكان لا أملكه لا أملكه لكن أذن لي به أذن لي به فليس له أن يأخذه دون إذني واضح إن شاء الله تعالى نعم ما بقي قماشه فيها وإن طال؟ قماشه فيها وإن طال يعني أغراضه يضعها في المكان هذا يذهب يقضى حاجة أو بعض الناس مثلا حتى لما يسكر بالليل يخلي بعضهم خاصة في وقت الأمان وكذا يترك بضاعته في مكانها يذهب ينام ثم يرجع يرفع عنها الستارة وكل شيء موجود الحمد لله نعم فإذا نقل متاعه كان لغيره الجلوس إذا تركه وذهب إلى مكان آخر ما يسير بعد يقول هذاك لي وهذا لي خاص غير مكانه صار المكان هذا فارق أن يأخذه من يأخذه نعم وإن وقع نزاع في قدر الطريق وقت الإحياء فلها سبعة أذرع ولا تغير بعد وضعها نعم وقع نزاع في بعض الطرق هذا يقول لا هذا تبعي وهذا يقول لكن سبعة أذرع وهذا لك سبعة أذرع وخلصنا فيعطى كل واحد سبعة أذرع بحيث لا يضايق أحدهما الآخر نعم