4343 - حكم من تحجّر مواتاً أو حفر بئراً لم يصل ماءها أو سقى شجراً مباحاً - عثمان الخميس

ومن تحجر مواتٍ أو حفر بئرًا لم يصل ماءها أو سقى شجرًا مباحة أو أصلحه ولم يركبه لم يملكه نعم يعني من تحجر مواتًا يعني أتى إلى مكان وتحجره يعني وضع له سورًا عاديًا وضع أحجارًا دار مدارة يعني أحاط به أحاط به سورًا أو حفر بئرًا لكن لم يصل له الماء ممكن واحد يحفر ما يصل له الماء ممكن يكون الماء عميقًا مثلًا الآن تشوفوا أنت بعض المزارع مثلًا 30 متر تصل إلى الماء في مزارع كيلو ألف متر يالا تصل إلى الماء وبعضهم يختلف هنا تصل الماء المالح تصل الماء الطيب وهكذا إلى أن تنزل فالأراضي تختلف الأراضي تختلف في الوصول إلى الماء وإذا أذكر بعض البلاد يعني أذكر في اليمن كمثال في اليمن في بعض الأماكن تريد أن تحفر بئرًا أراضي جبلية فحتى تصل إلى الماء تحتاج إلى عمو عظيم جدًا وفي مناطق سهلية أقل من ذلك فعلى كل حال إن حفر إنسان بئرًا لكنه لم يصل إلى الماء حفر حفر حفر حفر ما وصل إلى الماء هنا هل يعتبر أحياها؟ ما أحياها متى يحييها؟ قلنا الشروط أن يصل إلى الماء أن يحفر بئرًا أن يصل إلى الماء هذا ما وصل إلى الماء فكيف يكون حاله؟ يقول من تحجر مواتًا ما بناها حجرها فقط سورها حفر بئرًا لكن لم يصل إلى مائها سقى شجرًا ومباح شجر أنبته الطبيعة يعني أنبته الله تبارك وتعالى ما ليس هو الذي غرسه ليس هو الذي غرسه يعني ما ما صنع شيئًا يعني ذا همية أو كذا طيب أوسق شجرًا مباحًا أو أصلحه ولم يركبه يعني أصلح هذا الشجر لكن ليس هو الذي غرسه وركبه طيب قال لم يملكه لم يملكه إذا متى تملك الأرض الموات؟ كما قلنا قبل قليل إذا وصل إلى ماء البئر حول هذه بنى هذه الأرض غرسه شجرًا أما إذا سوى نص العمل سقى شجرًا حفر ولم يصل إلى الماء سور ولم يبني فهنا يعني أحيى ولم يحيي بين البين لذلك هذا لا يظلم فيقال له ليس لك شيء ولا يقال له أحييت هذه الأرض فهو عمله وسط عمله وسط بين الأمرين شوف ماذا له نعم لكن هو أحق به من غيره فحفر إلى أن وصل إلى عمق معين في البئر وبعدين وقف جاء واحد قال أنا بحيها قال لا أنا اللي حفرت طيب ما وصلت إلى الماء؟ شو الحل؟ يناديه ولي الأمر وقال له شوف أعطيك سنة إما أن تحفر توصل للماء ولا توخر أعطيك سنة إما أن تبني وإما توخر أعطيك سنة إما أن تغرس وإما أن تبتعد أعطيك سنة إما أن تمد ماءً إلى هذه الأرض تحتاجه إليه إما أن تبتعد إذن يمهل هو يسمونها الاختصاص له اختصاص ليش؟ لأنه حفر لأنه بنى لأنه نظف لأنه سقى له نوع اختصاص لكن ما يملكها حتى لا نظلمه يؤجل سنة يقال له لك سنة إما أن تكمل عملك وإما أن ترفع يدك هذا صحيح ولا لا؟ صحيح يعني أعطيكم مثالاً هذا المسجد الذي نحن فيه الآن كان أحد الأشخاص ليبني عليها المسجد ولم يبنيه ما بنى المسجد ينتظرون الناس أبن أبن ما بنى فكلموه اللي هم الأوقاف أو البلدية ما أدري من اللي يكلمه لين؟ قال له تعالي به إما أن تبني أنت الحين حجزت المسجد إما أن تبني وإما أن توخر أعطيك غيرك مجال لين ما يصير حاجز المكان ولا تبني يا تبني يا توخر فوخر وجاء واحد ثاني وبنى له وليد الياقوت خالد الياقوت رحمه الله تبارك وتعالى واضح أم لا؟ هذه الأماكن لا بأس به خاصة إذا أدى فيها شيئاً حفر لم يصل إلى الماء غرس سقى شجراً مباحاً بنى سوراً أو كذا لكنه لم يصل إلى الإحياء فيوم هالسنة إما أن تصل إلى الإحياء وإما أن ترفع يدك ويأتي غيرك وهو الذي يكون أحياها والذي يتملكها نعم