4329 - هل يجوز إحياء الموات في أرض الحرم أو عرفات؟ - عثمان الخميس

الخامس ألا يكون من أرض الحرم أو عرفات أرض الحرم تنقسم إلى قسمين أرض الحرم التي فيها المشاعر أرض الحرم التي ليس فيها مشاعر يعني الحرم أكبر من المشاعر ميناء وعرفات ومزدلفة والمسجد هذه هي المشاعر هذه فيها مشاعر يعني الحجاج عندما يذهبون يذهبون إلى ميناء يذهبون إلى مزدلفة يذهبون إلى عرفات الحرم المسجد الحرم هذه أرض مشاعر هناك حرم لكنه ليس من المشاعر هناك حرم لكن ليس فيه مشاعر وإذاك مثل عرنة عرنة ليست من الحرم لكنها ليست من المشاعر طيب عرنة عفوا من الحل عرفة التي ليست من الحرم عرنة من الحل لكن مثلا العزيزية الآن العزيزية ليست من الحرم من الحرم عفوا ليست من المشاعر ليست من المشاعر تذهب إلى العزيزية مثلا غير الششة في مكة ليست من المشاعر لكنها من الحرم وهكذا مناطق كثيرة النسيم مثلا في مكة شرفها الله من الحرم لكن ليست من المشاعر الحرم حدوده أكبر من المشاعر الحرم حدوده ستة أو سبعة كيلو متر من المسجد إلى الشمال جهة إلى الشمال جهة مسجد عائشة ستة إلى سبعة كيلو تقريبا هذا كله من الحرم وليس فيه شيء من المشاعر عرفات هذا كله من الحرم وفيه عرفات ليست من الحرم لكن فيه ميناء فيه مزدلفة وفيه بعض المناطق التي تدخل في المشاعر لكنها من الحرم إلى أضاء أربعة عشر كيلو مترا تقريبا هذه ليست من الحرم لكن ليست من المشاعر عندما تأتي إلى الحديبية جهة جدة إلى الحديبية هذه كلها من الحرم وليست من المشاعر فنفرق بين الحرم وبين المشاعر ما عدا عرفات لكن ليس كل الحرم مشاعر ففرقوا إذا كانت هذه الأراضي من المشاعر لا يجوز إحياؤها يعني ما يصير أحد يأتي إلى ميناء ويبني فيها أو يحفر فيها بئر ثم يقول أنا أحييت أرض مواتن لا هذه ميناء لكل المسلمين لأنها من المشاعر ما يصير يروح لمزدلفة ويبني فيها أو يحفر فيها ويقول صارت لي هذه فأنا الذي أحييتها نقول لا هذه مزدلفة لكل المسلمين فإذا المشاعر لا يجوز إحياؤها وإذا أحياها لا تكون ملكا لها أبدا لماذا لأن هذه مصالح عاملة لأنها من شرط إحياء الموات ألا يحيا أرضا أو مكانا يحتاجه المسلمون كلهم أو بعضهم هذا لا يجوز طيب وإنما الإحياء يكون الأرض التي لا يرتاجها أحد لا يحتاجها أحد وهكذا نأتي للحرم طبعا المذهب لا يجوز إحياء موات الحرم سواء كانت من المشاعر أو غير المشاعر بعض أهل العلم وقول لبعض الحنابلة أن الحرم يجوز لكن المشاعر لا يجوز يفرقون بين أرض المشاعر لأنها يحتاجها كل المسلمين بينما أرض الحرم لا يحتاجها كل المسلمين فيفرقون بين هذا وهذا لكن المذشور في مذهب أحمد أنه لا يجوز في أرض الحرم كلها لا يجوز إحياؤها بحجة أنه يريد أن يتملكها نعم