4251 - تعريف الشفعة وحكمها - عثمان الخميس

حسن الله إليكم قال المؤلف رحمه الله باب الشفعة تعريفها لغة مشتقة من الشفع وهو الزوج وشرعا استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه ممن انتقلت إليه بعوض مالي بثمنه الذي استقر عليه العقد إن كان المنتقل إليه مثل الشريك أو دونه نعم الشفعة نحن نقول الشفع والوتر الوتر واحد والشفع اثنين إذا قال هو الزوج هو الزوج يعني الزوج يعني اثنين يعني واحد مع امرأته يقول زوجا رجل مع صاحبه يقول زوجا وهكذا كل اثنين يقال لهم زوج يقال لهم زوج شرعا استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه ممن انتقلت إليه بعوض مالي انتزاع وليس تملك وما يتملكه لأن حصة صاحبه وهذا ستأتي إن شاء الله تعالى الكلام فيها في ماذا تختص وكذا هذا هو ان ينتزع وباختصار الشفعة ما هي الآن لما انا املك الآن شفت المزارع اللي بالكويت مثلا مزرعة في العبدالي مثلا كم مساحتها خمسين الف هذه مزرعة في العبدالي مساحتها خمسين الف اشترك فيها خمسة او اثنان او ثلاثة بغض النظر خلني اقول اثنين اشتركوا فيها اثنان اشتركا فيها سالم وخالد كم تباع هذه المزرعة قالوا تباع مثلا خمسين الف هذا دفع خمسة وعشرين الف هذا دفع خمسة واشتري هذه المزرعة خمسين الف خمسة واشتري هذه المزرعة خمسة واشتري هذه المزرعة خمسة واشتري هذه المزرعة لو اراد سالم ان يبيع حصته محتاج فلوس يبي زوج ولده يبي زوج بنته يبي روح علاجه يبي اشتري سيارة زعل على صاحبه اي سبب من الاسباب لهم يريد ان يبيع نصيبهم لو جاء وعرضه بالسوق او في الديوانية عند ربعة مثلا قال يا جماعة عندي جزمة المزرعة نصف خمسة وعشرين الف خمسة وعشرين الف ابي ابيعها من اشتريها بكم قال واحد بسبعة وعشرين وثمانية وعشرين قال ها بعتك في مشكلة الان ما في مشكلة باعه صاحبه خالد سمع بهذا وهذا دفع الفلوس واستلم وخلص ووقعه وكل شي سمع خالد قال تعال شون تبيعها انا شريكك المزرعة قال طيب كنت انا شريكي الحين شريكك يوسف جاء مكاني قال لا انا ادفع لك اللي ادفع يوسف وانا اخذها كم دفع لك يوسف قال ادفع لي ثمانية وعشرين قال تفضلي ثمانية وعشرين انا اولى من يوسف اخذها منك بالشفعة اخذها منك ايش بالشفعة هنا يأخذها حقه حق خالد ان يأخذها بالشفعة وضحت ان شاء الله تعالى فهذه سمت شفعة هذه هي الشفعة ان يأخذها بالشفعة بحكم انه وهو كالواحد لماذا قال لانه يتضرر قد يكون يعني سالم هذا كان زين لكن الذي جاء يوسف قد يكون مزين قد تكون علاقته معه ليست جيدة قد يكون هذا يوسف عسر قد قد قد قد المهم انه هو اولى مقصود خالد الشريك الثاني في الشخص المشاع هذا هو احق من غيره بهذا فقال انتزاع ينتزعها ممن اشتراها من الذي اشتراها يوسف ينتزعها منه خالد لكن ماذا قال المؤلف استحقاق الشريك اللي هو خالد انتزاع حصة شريكه اللي هو سالم ممن انتقلت اليه اللي هو يوسف بعوض مالي فلوس دفع يوسف عوض مالي بثمنه الذي استقر عليه العقب يدفع مثل ما دفع يوسف ما يسير بالله انا اشتريها بس اشتريها بـ 22 لا مو كيفك يا تدفع 28 يا توخر واضح ولا لا مافي اسئلة لا اسئلة عقب اكتب السؤال ستنساه طيب اما تشتريها بنفس المبلغ ولا توخر ليس له الحق يقول نزل لي ليس له الحق وانما يشتريها بالثمن الذي اشتراها به يوسف قال يعني المنتقل اليه اللي هو يوسف الذي اشتراها مثل الشريك او دونه يعني مثل الشريك يعني الشريك اللي هو سالم مثله او دونه مافي مانع عنده ان يشتري هذا الشريك طيب ليش قال دونه لانه قد يكون هذا الشريك كافرا يعني قد يكون يوسف هذا غير مسلم مثلا الذي اشتراها من خالد اما اذا كان كافرين مثلا يعني يوسف وعفوا سالم وخالد كان كافرين ولو انت بنغير الاسماء ما يصير خالد وسالم كافرين يصير ليش مافي كافر اسمه خالد في كافر اسمه سالم خلص خلوه زيب فاذا كان كافرين واشتراها مسلم من سالم فهنا هو ليس دونه هل الشفع ايضا تكون للكافر يعني هل خالد اذا كان كافر يستطيع ان يأخذها بالشفعة من يوسف المسلم وضحت الصورة على المذهب لا والقول الثاني في المذهب نعم له ان يأخذها والصحيح انه لا فرق بين المسلم والكافر هنا لان هذا حق فيه يقع ضرر على صاحبي المال نعم حكمها حكمها جائزة وتجيب بالطلب نعم حكمها جائزة يعني له الحق ان يطالب بالشفعة وله الحق ان يسكت يعني الان قلنا سالم باع نصيبه ليوسف خالد الشريك الاصلي له الحق ان يطالب وله الحق ان يقول بدل سالم خالد يلا شل المشكلة يعني بدل سالم يوسف شل المشكلة يعني المهم انه يجوز له ذلك لا يجب عليه لانه ما عنده فلوس او لا يريد ان يشتريها كاملة لكن له الحق له الحق ان يأخذ هذا الشخص اللي هو النصيب بنفس المبلغ الذي دفعه يوسف نعم تجيب بالطلب تجيب بالطلب ان يجب على الذي باعها وهو سالم يجب عليه ان يستردها ويبيعها الى من الى شريكه الاصلي وهو خالد نعم