4202 - شروط ضمان المال المُتلَف - عثمان الخميس

استنى الله إليكم قال المؤلف رحمه الله شروط ضمان المال المتلف ومن أتلف ولو سهواً مالاً لغيره ضمينه بشروط سبعة نعم يعني واحد أتلف مال غيره أتلف مال غيره كيف أتلف مال غيره يعني أنت في السيارة صدمت السيارة الثانية أتلفتها جيت أحرقت مزرعته مثلاً جيت قطعت ثوبه أتلفت ماله أتلفت ماله هذا الاتلاف إما أن يكون عمداً أم أن يكون سهواً ما تدري السيارة رجعت ومذبحت يعني شاتاً عنده مثلاً السيارة نفسها رجعت يعني أنت نازل ممنتبه وكذا وكذا وصرحت السيارة وأفسدت شيئاً طيب أو أنت مثلاً ضربت شغلة شديد اشتعلت النيران واحترقت المزرعة أو كذا المهم ما أتلفته أنت ما أتلفته أنت سواءً عمداً أو أتلفته سهواً أنت ملزوم به لأن في النهاية من الذي أتلف؟ أنت فتتحمل ولكن قال بشروط سبعة نعم الأول أن يكون مالاً نعم أن يكون هذا المتلف مالاً فإذا لم يكن مالاً فإنه لا يعني لا يجبر لا يؤمر هو بتعويضه لأنه ليس بمال لا يعوض المال قد يكون عد عقوبات ثانية أخرى أنه ما يدفع شيئاً لأنه ليس بمال نعم الثاني أن يكون لغيره نعم من أتلف مال نفسه كيف؟ ماله أحرق مزرعته أحرقها انحاسفة ما انحاسفة مزرعته لكن يكون المال لغيره نعم الثالث أن يكون محترماً اصبر أن يكون المال محترماً فيه مال غير محترم؟ نعم فيه مال غير محترم مثل الكلب العقور مال غير محترم مثلاً المال الكلب بشكل عام هذا مال غير محترم يسمونه آلات اللهو مال غير محترم خمر مال غير محترم ما يعد مالاً هذا أصلاً طيب لا قيمة له في الشرع هذه كل هذه الأشياء هذه المحرمات كتب بدع كتب سحر كل هذه الأشياء تسمى أموال غير محترمة فهذه إذا أتلفها الإنسان فإنه لا يكلف بدفع ثمنها لكن قد يعاقب لموضوع آخر أو ما شرح ذلك من الأمور نعم الرابع أن يكون بغير إذنه نعم أن يكون بغير إذن صاحب المال لو واحد قال لك أروح أهدم بيتي مثلاً البيت قديم هذا جاب له مقاول قال اهدم البيت يوم هذا قال ليش هدمت البيت؟ يلا تعوضني قل هذا إذنك أنت أذنت لي بهذا فخلاص إذا أذن إذن بإتلاف هذا المال ليس له بعد ذلك أن يحاسب من أتلفه لأنه إنما أتلفه إيش؟ بإذنه أن يكون بغير إذنه نعم الخامس أن يكون المتلف مكلفاً ملتزماً نعم المتلف لو كان طفلاً صغيراً ممكن طفل يحرق البيت؟ ممكن ممكن يكون مجنوناً؟ ممكن هذا كلهم غير مكلفين فغير المكلف غير المكلف من الذي يضمن إذن؟ أهله واضح؟ المجنون لو جاء وأتلف مال غيره أهل يدفعون إذا ما عنده أهل يدفعون الطفل الصغير أهله يدفعون واضح؟ لا لا لكن هو لا لأنه غير مكلف أصلاً هو ما يدري ما يصنع وإنما كان على أهله أن يراقبوه أن يحبسوه أن يحفظوه أن ينبيه وما شابه ذلك من الأمور فالشاهد من هذا لابد أن يكون المتلف مكلفاً عاقلاً بالغاً أما غير العاقل غير البالغ فإنه غير مكلف وبالتالي لا يضمن وإنما يضمن من؟ أهله أو بيت المال نعم السادس أن يكون لمعصوم نعم المعصوم قلنا هو المسلم أو الذمي أو المعاهد لو كان هذا المال لحربي ذكرنا الحربي إيش؟ يجوز غصبه؟ ماله لأنه أصلاً قتله حلال فما بالك إيش؟ فما بالك بأخذ ماله فماله مباح الحربي الذي أعلن الحرب على المسلمين فهذا ماله مباح أصلاً فلذلك لا بد أن يكون يعني معصوم المال الذمي والمسلم نعم السابع أن يتلف غير ابنه وإن أكره شخص على إتلاف شيء ضمين من أكرهه أن يكون غير ابنه يعني أن يكون المتلف ليس ابناً لك لأن ابنك إذا أتلف طيب أو أتلفت أنت يعني فيه شبهة ملكي بالنسبة للأب ورد الحديث أنت ومالك لأبيك فليس للولد مثلاً أن يشتكي على أبيه أنه أتلف مالي القاضي لا يلتفت إليه يقول هذا أبوك يقول أبي ولكنه أتلف مالي قال ما أقدر أسألك شيء أنت ومالك لأبيك أو العكس الولد أتلف ماله أبيه فيه شبهة ملكي لأن الأب يجب علي أن ينفق على ولده قد يعاقبه القاضي بأشياء أخرى مثلاً هذا موضوع آخر لكن إفساد أو شيء أو كده لكن يضمن المال؟ لا ما يضمن المال لأنه فيه شبهة ملكي إبن في مالي أبيه قال وإن أكره شخص على إتلاف شيء ضمن من أكرهه لو واحد وضع عليه مثلاً السكين قال أحرق هذه السيارة وإلا طعنتك بهذه السكين وهذا كان جاداً وهو يعني ممسكاً يعني المهم أنه وارد أن يقتله فأحرق المكره هو الذي يضمن وليس المكره المكره هو الذي يضمن وليس المكره نعم