4146 - حكم العارية ودليلها - عثمان الخميس

حكمها مستحبة لأنها من البر والمعروف ودليلها من الكتاب قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ومن السنة العارية مؤدة نعم يعني العارية قال جائزة هي من عقود الجائزة لأن العقود كما تعلمون إما أن تكون لازمة وإما أن تكون جائزة وإما أن تكون لازمة من طرف جائزة من طرف ومثل البيع قلنا أو الإجارة عقد لازم لأي واحد منهم أن يتراجع متى شاء بشروط كما سيأتي ذكرها لكن الأصل أنها من العقود الجائزة أي ليست لازمة يعني لا يلزم المعير أن يظل معيرا ولا يلزم المستعير أن يظل مستعيرا أو أن يستأذن من الطرف الثاني ليس له أو لا يلزمه ذلك وقال هي مستحبة هذا قول الجماهير أهل العلم أن العارية مستحبة لعموم قول الله تبارك وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى وهي من باب التعاون على البر والتقوى أن الناس يعينوا بعضهم بعضا وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استعاره فرسا من أبي طلها عريا لما سمعوا جلبه في المدينة فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إليهم هم خرجوا والنبي راجع صلى الله عليه وسلم وبين شجاعتي صلى الله عليه وسلم وسرعتي نظره في الأمور فرجع ويقول إن وجدناه لبحرة يعني الفرس الذي استعاره صلوات ربي وسلامه عليه وذهب بعضه للعرية واجبة ليست مستحبة وإنما واجبة لقول الله تبارك وتعالى في أصف قال الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون قالوا والماعون هم القدر يستلفه الجار من جاره ثم يرده إليه عابهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الله جل وعلا على هذا الأمر إنهم يمنعون الماعون فضل على أن فدل على أن العارية واجبة يقول بعضها للعلم خاصة عند استغناء المعير وحاجة المستعير إذا كان المستعير محتاجا لهذا هو محتاج إنه يأخذ منك القدر مثلا ليطبخ به مثلا محاجل محتاج إنه يأخذ هذه الملابس ليخرج صلاة الجمعة مثلا وهم محتاج إلى هذا الكتاب ليحضر منه مثلا درسا أو ما شابه ذلك وأنت مستغني عنه أصل لا تحتاجه ولا شيء فلذلك يقولون هنا تكون العارية واجبة وهذا اختيار شخصا تيمية أنها قد تكون واجبة في بعض أصور وإن كان الأصل في العارية أنها من الأمور المستحيلة نعم