4092 - ما هي الأشياء التي تجوز المسابقة فيها؟ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال المؤلف رحمه الله الأشياء التي تجوز فيها المسابقة خمسة الأول السفن السفن في البحر السفن في البحر تجوز المسابقة فيها القوارب أو السفن أو كذا نعم الثاني المزاريق المزاريق هي الرماح المزاريق هي الرماح يعني تسابقون بالرماح ويكون بالسهام أيضا في النبل ومر النبي صلى الله عليه وسلم عن نفر من أسلم مر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ينتضلون يعني يرمون السهام والرماح فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرموا بني أو أرموا بنو إسماعيل فإن أباكم كان راميا يعني إسماعيل عليه الصلاة والسلام أرموا فإن أباكم كان راميا فهذا دليل على جواز المسابقة في ذلك وهذا أخرجه البخاري في صحيحة نعم الثالث الطيور كذلك المسابقة بالطيور هذا يضع طيرا وهذا يضع طيرا الطيور نعم الرابع رمي الأحجار باليد والمقاليع رمي الأحجار يعني يوصل الحجر إلى أبعد مكان أو يصيب شيئا معينا هذا أيضا تجوز فيه المسابقة أو بالمقاليع للمقلاع هذا الذي يرمى به نسميه النباطة نسميه المقلاع وكان داود عليه الصلاة والسلام كان يجيد الرمية بالمقلاع عليه الصلاة والسلام نعم الخامس الجري على الأقدام وبكل الحيوانات نعم الجري على الأقدام أيضا المسابقة الجري على الأقدام بكل الحيوانات يعني مسابقة الإبل مسابقة الخيل مسابقة الكلاب مسابقة القطط كل الحيوانات تجوز المسابقة فيها نعم وتجوز المصارعة والمصارعة أيضا من المسابقة أن يتصارع اثنان من يغلب الثاني كل هذا جاهز هذه كلها من المباحات هذه كلها من المباحات وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل قال له ركانة وركانة هذا من بني المطلب يعني من أبناء عم النبي صلى الله عليه وسلم النبي من أولاد هاشم من عبد المناف وهذا من أبناء المطلب من عبد المناف ركانة قال له ركانة وكان قويا في جسده وكذا فيذكرون أنه جاء يصارع النبي صلى الله عليه وسلم قالت صارعني يا محمد فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه وصارع النبي مرة ثانية فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم وهذه قصة مشهورة جدا عند أهل السيارة وإن كان لا يصح سندها لكنها يعني تسالم على ذكرها أهل السيارة تقريبا نعم لكن لا يجوز أخذ العوض إلا في مسابقة الخيل والإبل والسهام بشروط خمسة نعم إذن المسابقة المسابقة كذا هنا لا يختلف الوضع هنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا سبق إلا في ثلاثة في نصل أو خف أو حافر هذه الثلاثة فقط التي تجوز فيها المسابقة بمقابل أما المسابقة بدون مقابل فذكرنا أنها جائزة في السفن في الرماح في الأقدام ركض على الأقدام في المصارعة في الحيوانات السابقة كل هذه المباح فيها جائز ظاهر جدا لكن إذا كانت بمقابل الذي يفوز يأخذ مثلا أكثر من غيره أو هو الذي يأخذ الجائزة الجعل الذي يكون لمن يفوز هذا لا هنا اختلف الوضع فالمسابقة بمقابل فإنها لا تجوز إلا في ثلاثة أشياء في نصل أو خف أو حافر كما جاء من النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها الأشياء الثلاثة ويجعل بينها مسابقات وكذا وهذا فهذا الرجل يبي يعني يطيب خاطر الخليفة فذكر إسناد الحديث لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر ثم كذب وقال أو جناح وهذا يسمى التزلف يتزلف إلى الحاكم أو إلى الخليفة بالكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر أو جناح زاد كلمة جناح حتى يرضي الخليفة فلما خرج الخليفة قال لمن عنده أشهد أن ظهره ظهر كذاب صلى الله عليه وسلم ليرضيني حتى الخليفة ما شاء الله عندها علم يعني جيد الخليفة قال كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم تزلفا لي ثم أمر بالحمام الذي عنده كله فذبح وطبخ وقدم للناس يأكلونه كما فعل سليمان عليه الصلاة والسلام ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق فهذا تزلفا للحاكم بإضافة هذه الكلمة كذبا على الرسول صلى الله عليه وسلم الله هو الذي يحفظه سبحانه وتعالى كذب الناس العاديين الخليفة لم يكن من العلماء ولك أو كشفه فكيف بعلماء الحديث وإذاك هذا الرجل يعد من الكذابين إذا ذكر في تراجم الرجال يقول كذاب لماذا؟ لأنه تجرأ وكذب على النبي صلى الله عليه وسلم بزيادة كلمة وهي جناح على كل حال هذه الأمور الثلاثة وهي النصل والخف والحافر تجوز المسابقة فيها بمقابل اللي حنا نسميه المراهنة المراهنة تجوز في هذه الأمور الثلاثة النصل اللي هو الرماح أو السهام والخف وهو الذي يكون للإبل والحافر هو الذي يكون للخيل نعم الأول تعيين المركوبين أو الراميين بالرؤية نعم الآن قال مع هذا هذه لا تجوز المسابقة فيها إلا بشروط خمسة وهذه الثلاثة قال أهل العلم إنما جاز الرهان فيها أو المسابقة فيها أو وضع الجعل فيها لأنها من آلات الجهاد ولذلك قاس عليها أهل العلم غيرها مما يكون من آلات الجهاد ففي السابق الرامي كان بالنصلي والرماح طيب في البندقية الآن أو في قاذفات وغير ذلك تدخل فيها قال أهل العلم لماذا؟ لأنها من باب أولى تدخل فيها لأنها أيضا من آلات الجهاد وكذلك الخف والحافر إذا استخدمت حيوانات أخرى أيضا للجهاد مثلا كالحمير أو البغال أو الفيلة أو غير ذلك فكذلك تجوز المسابقة فيها المهم أن كل آلات الجهاد تجوز المسابقة فيها مما استعدوا بها المسلم لجهاد أعداء الله تبارك وتعالى