4011 - مِن شروط إجارة العين المعينة صحّة بيعها سوى حر وقف وأم ولد - عثمان الخميس

الرابع صحة بيعها سوى حر ووقف وأم ولد نعم يعني الأصل فيما يمكن تأجيره هنا يمكن بيعه لأن الإجارة والبيع يعني متقاربان كلاهم من عقود المعاوضات فالعين يعني الآن لما تأجر سيارة هل يمكن تشتري السيارة؟ لما تأجر شقة هل يمكن تشتري شقة؟ لما تأجر بعيرا هل يمكن تشتري بعيرا؟ نعم كل هذه الأشياء تباع وتستأجر قال في أشياء تستأجر ولا تباع في أشياء يمكن تأجيرها لكن لا يمكن بيعها مثل شنو مثل الحر حر استأجرت شخصا ليخيط لك ثوبا هذا حر هل تستطعت بيعه؟ لا إذا ليس كل شيء يمكن تأجيره يمكن بيعه لكن الأصل أن كل ما يمكن تأجيره يمكن بيعه استثنى ماذا؟ استثنى الحر لأن الحر يمكن تأجيره تأجر شخص يبني لك بيتا يبني لك حائطا يقود لك سيارة كذا لك بيعه لأنه حر أو وقف الأوقاف لا تباع لكن يمكن استأجارها ما في ناس عندهم أعمارات وقف هذه الأعمارات مستأجرة ناس تستأجر فيها وكذا يمكن استأجارها لكن لا يمكن بيعها لماذا؟ لأنها وقف لأنها وقف فلا يمكن استجارها كذلك أم الولد أم الولد على خلاف بين أهل العلم أم الولد اللي هي الأمل عبده مملوكة إذا أنجبت لسيدها الآن الله تبارك وتيقون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم وملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ملك اليمين هي الأمل مملوكة العبده مثل مارية أم إبراهيم عليه السلام هي مملوكة للنبي ليست زوجة ليست من أمهات المؤمنين طيب والنبي جاءها صلى الله عليه وسلم وأنجبت له إبراهيم الأمة إذا أنجبت لسيدها تنتقل من أمة إلى أم ولد يصير مثلناها أم ولد فإذا حررت صارت حرة مثل صفية فإذا كانت الأمة مملوكة للنبي صلى الله عليه وسلم أعتقها ثم تزوجها صلى الله عليه وسلم إن صارت حرة إذا الأمة إما أن تبقى أمة كريحانة مثلا أمة النبي صلى الله عليه وسلم أو تنتقل إلى أم ولد كمارية أو تنتقل إلى حرة كصفية فهذا حال الأمة أم الولد على خلاف بين أهل العلم لكن الذي عليه جماهير أهل العلم لا يجوز بيعها الأمة يجوز بيعها الحرة لا يجوز بيعها لكن أم الولد اختلفوا فيها فالذي عليه جماهير أهل العلم ومنهم أذهب أحمد أنه لا يجوز بيع أم الولد فإذا أم الولد يمكن استئجارها لكن لا يمكن بيعها تستئجر لخدمة تستئجر لإرضاع تستئجر لكلام لكن لا يمكن بيعها نعم