4007 - إجارة عين معينة وشروطها - عثمان الخميس

الأول إجارة عين معينة كاستأجرت منك هذا العبد ليخدمني سلة بكذا أو هذا البعير لأركبه أو لأحمل عليه كذا إلى موضع كذا نعم هذه إجارة عين معينة هذا العبد يخدمني هذا البعير أركب عليه يعني تكون عين معينة تستأجر نعم شروطها خمسة الأول معرفتها نعم لابد أن تعرف العين المؤجرة قبل قلب السيارة نوع السيارة سنة صنعها حجمها لابد أن تعرف البيت يعرف البيت في أي منطقة مساحة البيت أو الشقة وكذا المهم أنه لابد أن تعرف العين المؤجرة نعم الثاني القدرة على تسليمها نعم القدرة على تسليمها أفضل أجره بعيرا شاردا أجره شقة مغصوبة يعني قال أنا أجرك هذه الشقة راح ولا فيها ناس نعم ويقول الشوخ ما إحنا طالعين يا عياد طيب هذا الآن الذي أجره هل يمكنه أن يسلمها إياه لا يمكن أن يسلمها يقول له والله أنا ما أقدر علي أطلعهم خلاص أنت تدبر نفسك معهم شو أدبر نفسي معهم هذا هذا راجع لك أنت تعطيني الشقة جاهزة حتى أسكن بها فإذا كانت مغصوبة لا يمكن إذا لا يجوز تأجير طير في الهواء ولا سمكة في الماء سمكة في الماء طبعا لا يمكن تأجير لأنه لا ينتفع بها طيب لكن لا يمكن تأجير مثلا الصمك مثلا وهو في الهواء ولا يمكن تأجير الدابة وهي شاردة ولا يمكن تأجير العبد وهو شارد ولا يمكن تأجير البيت وهو مغصوب إذن لابد في العين المؤجرة أنه يمكن تسليمها يمكن تسليمها نعم الثالث كون المؤجر يملك نفعها أو مأذونا له فيه نعم المؤجر أو المؤجر لصاحب الملك يابد أن يكون مالكا لهذه العين أو مأذون له فيه في إجارة مثل الدلالين الدلال الآن يأجرها لك وكذا لأنه مأذون له أذن له المالك قال أنت أجرها وأرتب معه وخلص شغلك وسلمني الفلوس فهذا مأذون له نعم الرابع صحة بيعها سوى حر ووقف وأم ولد نعم يعني الأصل فيما يمكن تأجيره هنا يمكن بيعه لأن الإجارة والبيع يعني متقارما كلاهم من عقود المعاوضات يعني الآن لما تأجر سيارة هل يمكن تشتري السيارة لما تأجر شقة هل يمكن تشتري شقة لما تأجر بعيرا هل يمكن تشتري بعيرا نعم كل هذه الأشياء تباع وتستأجر قال في أشياء تستأجر ولا تباع في أشياء يمكن تأجيرها لكن لا يمكن بيعها مثل شنو مثل الحر حر استأجرت شخصا ليخيط لك ثوبا هذا حر هل تستطعت بيعه لا إذا ليس كل شيء يمكن تأجيره يمكن بيعه لكن الأصل أن كل ما يمكن تأجيره يمكن بيعه استثنى ماذا استثنى الحر لأن الحر يمكن تأجيره تأجر شخص يبني لك بيتا يبني لك حائطا يقود لك سيارة كذا لكن لا يمكنك بيعه لأنه حر أو وقف الأوقاف لا تباع لكن يمكن استأجارها ما في ناس عندهم أعمارات وقف هذه الأعمارات مستأجرة ناس تستأجر فيها وكذا يمكن لكن لا يمكن بيعها لماذا لأنها وقف لأنها وقف فلا يمكنه استأجارها كذلك أم الولد أم الولد على خلاف بين أهل العلم أم الولد التي هي الأمل عبدة مملوكة إذا أنجبت لسيدها الآن الله تبارك وتيقوا والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ملك اليمين هي الأمل مملوكة العبدة مثل ماريا أم إبراهيم عليه السلام هي مملوكة للنبي ليست زوجة ليست من أمهات المؤمنين طيب والنبي جاءها صلى الله عليه وسلم إذا أنجبت لسيدها تنتقل من أمه إلى أم ولد فإذا حررت صارت حرة مثل صفية صفية أم المؤمنين رضي الله عنها كانت أمه مملوكة للنبي صلى الله عليه وسلم أعتقها ثم تزوجها صلى الله عليه وسلم إن صارت حرة إذا الأمه إما أن تبقى أمه كريحانة مثلا أمة النبي صلى الله عليه وسلم أو تنتقل إلى أم ولد كماريا أو تنتقل إلى حرة كصفية فهذا حال الأمة أم الولد على خلاف بين أهل العلم لكن الذي عليه جماهير أهل العلم لا يجوز بيعها الأمة يجوز بيعها الحرة لا يجوز بيعها لكن أم الولد اختلفوا فيها والذي عليه جماهير أهل العلم ومنهم أحمد أنه لا يجوز بيع أم الولد فإذا أم الولد يمكن استئجارها لكن لا يمكن بيعها تستأجر لخدمة تستأجر لإرضاع تستأجر لكلام لكن لا يمكن بيعها نعم الخامس اجتمالها على النفع المقصود منها نعم إذا كان ما ينتفع منها قلنا الفاكهة وكذا ما يمكن الانتفاع بها إذا لم تأكل وإذا أكلت ما بقي أصلها إذن لا بد أن يمكن الانتفاع بها نعم