3833 - ما الحكم إذا باع أو اشترى الوكيل بنقص أو زيادة في الثمن؟ - عثمان الخميس

الأولى وإن باع الوكيل بأنقص عن ثمن المثل أو عما قدره له موكله أو اشترى بأزيد عن ثمن المثل أو بأكثر ما قدره له صح البيع والشراء وضمن في البيع كل النقص وفي الشراء كل الزائد عن مقدره طيب طيب الآن أنا وكلت شخصا زيد من الناس وكلت يا زيد بيع لي هذه الحاجة وقلت لك بيعها بمئة دينار قلت بيع لي إياها بمئة دينار راح باعها بتسعين أو بثمانين بأقل مما أمرته هو الأصل أن الوكيل ما يتصرف من نفسه راح باعها البيع صحيح البيع صحيح لأنه وكيل هني واللي اشتراه عليه بالعافية لما يجيني يعطيني ثمانين أقول ليش ثمانين أنا قلت لك مية قال والله يعني هذا اللي جاني ثمانين يا بس أنا ما أذنت لك أن تبيعها بثمانين أنا قلت لك أبيعها بمئة ما في هذا اللي صار أضني عشرين من عندك يعطيني ثمانين ويدفع العشرين هو ليش؟ لأنه خالف الوكيل خالف هنا والعكس صحيح قلت له اشتري لي هذا بمئة اشتراها بمئة وعشرين عليك العشرين ما لي شغل ما أدفعها لك قال والله أنا ما قلت لك اشتري لي مئة شاخ انتظر باتر قل لي ما حصل أنا مستحيل أدفع في هذه مئة وعشرين أضحكها عليك اللي يكون أرفض ما راح أدفع لك العشرين عليه هو يتحمل النقص ويتحمل الزيادة الوكيل هنا لماذا؟ فيه تعدي لم يلتزم بما أمرته به فهنا يتحمل والبيع صحيح سواء اشترى أو باع البيع صحيح قراها مرة ثانية الآن تتضح إن شاء الله الأولى وإن باع الوكيل بأنقص عن ثمن المثل أو عما قدره له موكله أو اشترى بأزيد عن ثمن المثل أو بأكثر ما قدره له صح البيع والشراء وضمن في البيع كل النقص وفي الشراء كل الزائد عن مقدره نعم يعني يقول لي والله أنا صحيح هي تسومية بس اللي جاني مسكين فقير قال ما عندي إلا ثمانين وأنا فقير وأنا كذا وعطا تياب ثمانين هو بكيفك؟ أنت وكيل أنت ليس مالك البضاعة حتى تشفق عليه وتبيعه بثمانين لا ترجع العشرين من عندك والصدق إن شاء الله لك الأجر لكن فلوسه تأخذها فهنا ليس له ذلك نعم وأما ما يتغابل بمثله عادة فلا يضمنه نعم قال له بيعني هذا الثمن بالسوق بمئة باعها بخمسة وتسعين يعني مئة وخمسة وتسعين قال خلنا نقول غشه لكن خمس دنانير لا شيء يعني هذا ممكن الإنسان يعني الوكيل هنا ما قصر يعني بدال المئة باعها بخمسة وتسعين يعني إذا كان شيئاً يسيراً فإنه يتسامح فيه يتسامح فيه أو قال أشتر لي بمئة أشترها مئة وخمسة قال قصوا عليك كذا قال قصوا عليك بشم خمس دنانير خسارة فيه ليست كثيرة يعني فوتون هذا الغبن اللي هو الخسارة تفوت في مثل هذه الأشياء هذا يسامح فيه الوكيل هذا طبعاً إذا ترافع إلى القاضي أما إذا سامح فانتهى الأمر نعم