3776 - الأشياء التي تصح الوكالة فيها - عثمان الخميس

قال المؤلف رحمه الله الأشياء التي تصح الوكالة فيها 11 الأول العقد الثاني الفسخ الثالث الطلاق الرابع الرجعة نعم يعني كل أشياء تخص الزواج يعني ممكن توكل واحد يعقد عنك الزواج يعقد عنك مثلاً واحد يتزوج واحدة في السودان مثلاً فيكلم واحد في السودان يقول وكلت لك أنك تزوجني فلانة يقول أبو البنت طبعاً يقول زوجته فلاناً زين كذا كذا ويقول الوكيل يقول قبلته يقول الوكيل إيش قبلته هذا وكله في ماذا في إجراء العقد في إجراء العقد كذلك في الفسخ فسخ البيع فسخ الزواج فسخ كذا ومقصود هنا الزواج فسخ النكاح كذلك كذلك يجوز التوكيل فيه كذلك الطلاق مثلاً هو مسافر مثلاً وخلاص يبيطلق زوجته فأرسل شخصاً قال وكلتك في تطليق فلانة فيروح لها يقول لها وكلني زوجك في طلاقك أنت طالق من فلانة أنت طالق من فلانة فكما أنه يجوز توكيله بالتزويج يجوز توكيله بالتطليق تجوز الوكالة للتطليق وتجوز الوكالة في التزويج قال وكذلك الرجعة وكذلك الرجعة يعني الآن طلق الرجل زوجته وهي في العدة له أن يراجعها ما راجعها مباشرة وكل واحد قال فلان قل لها ترجعتك وما قال لها رجعتك وإن وكل شخص يقول لها فلان رجعك أو رجعته إلى دمته يجوز إذا الوكالة في عقد النكاح في الطلاق في الرجعة في فسخ النكاح كل هذه تجوز فيها الوكالة ولذلك يقول أهل العلم النبي صلى الله عليه وسلم خير أزواجهم إن كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا وسرحكن ومتعكن متاعا جميلة فالنبي خيرهن تريدن الاستمرار أو تريدن الطلاق قالوا هذا تخيير من النبي صلى الله عليه وسلم هنا وكلها في اختيار الطريق فلو قالت اختاروا الطلاق طلقت يقول أهل العلم مجرد أن تقول اخترت الطلاق أو يقول لها أمرك بيدك أن شئت الطلاق وكلتك أن تطلقي نفسك وكلتك أن تطلقي نفسك فتقول أنا طالق من فلان هو يوكلها أن تطلق نفسها أنا مطلقة من فلان أو أنا طالق من فلان واضح حتى إنه ذكر لابن عباس رضي الله عنه أنه رجل وكل امرأته بالطلاق فقالت له أنت طالق قال هل طلقت نفسها يا طلقي نفسي شوفوا الطلقين هو أنت طالق لا قل أنا طالق منك فللرجل أن يوكل زوجته في طلاق نفسها طلقي نفسها منه نعم أحسن الله إليكم الخامس الكتابة السادس التدبير نعم الكتابة والتدبير هذه تخص العبيد كما ذكرنا قبل قليل المكاتب يعني هو الذي يقول له سيده مالكه يقول له كاتبتك فيقول العبد وافقت أو العبد يقول كاتبني فيقول سيد وافقت طيب هنا ممكن السيد يقول وكل فلان أن فلان وكلتك رتم مع العبد فلان أنه يعتق نفسه له ذلك أو في التدبير التدبير هو أن يقول له أنت حر دبر حياتي هذا مع التدبير التدبير أن يقول له مجرد أنا أموت أنت حر لوجه الله هذا يسمى التدبير يعني دبر حياتي دبر حياتي يقول لشخص قل لفلان أنت حر دبر حياتي وكله هنا أن يدبره وكله في التدبير أن يقول له أنت حر دبر حياتي أي في انتهاء حياته نعم أحسن الله إليكم السابع الصلح الصلح من ربنا عقد الصلح وهو أن يكون بين شخصين بينهما خصومة فيتصالحان على أمر يجوز التوكيل هنا أن يؤكل شخصا أن يعقد صلحا لي مع شخص آخر نعم أحسن الله إليكم الثامن تفرقة الصدقة والنذر والكفارة والزكاة نعم هذا الذي تقوم به اللجان الخيرية الآن هي وكيل يأتي إنسان يعطيهم الزكاة مثلا يعطيها للجان الخيرية مثلا هذه زكاتي هذه نذور علي هذه كفارات هذه صدقات هم يأخذونها ويعطونها المستحب هذا توكيل هذا توكيل يعني توكل شخص يقول لفلان عندي صدقة تعرف غارة تعرف أحد محتاج يعرف هذا يقول يعني هكذا عطمي هذا توكيل وكله في توزيعي الصدقة نفس الشيء إذا كانت زكاة نفس الشيء إذا كانت نذورا نفس الشيء إذا كانت كفارات هذه كلها توكيل يجوز التوكيل في هذه الأشياء نعم أحسن الله إليكم التاسع فعل الحج والعمرة نعم يعني توكل أحد أن يحج عنك أو أن يعتمر عنك وهذه مسألة مشهورة مرت فينا في كتاب الحج وهو التوكيل بالحج لمن لم يحج وإذاك النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما سمع رجل يقول لبيك اللهم عن شبرمة قال من شبرمة قال الأخ لي لم يحج قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة يجوز الحج عن الغير هنا فيجوز التوكيل بالحج يعني توكل شخصا تقول فلان تحج عني أنا ما قدر أحج مثلا مريض أو كبير في السن لا يثبت على الراحلة أو مسجون مثلا أو مات ما حج فأولاده يوكلون أحد يحج ليحج عنه كل هذا توكيل توكيل بالحج أو بالعمرة هم جائز لا بأس به نعم أحسن الله إليكم العاشر بيع ماله كله أو ببيع ما شاء منه والمطالبة بحقوقه كلها وبالإبراء منها كلها أو ما شاء منها نعم يعني مثل بعض الناس يوكل للمحامي مثلا يقول له هذا توكيل بيع عني اشتر عني كذا كذا هذا توكيل بيع لي كل سياراتي هذا وكيل فهذا توكيل جائز توكيل جائز سواء كان في بعض ماله أو في كل ماله في أخذ بعض ديونه أو أخذ جميع ديونه يقول أنا طالب فلان وكلتك تسلم مننا الدين أو أنا طالب فلان وفلان وفلان وفلان وكلتك تسلم منهم جميعا هذا كله توكيل جائز لا بأس به نعم أحسن الله إليكم الحادي عشر إثبات الحدود واستيفاؤها نعم يعني إثبات الحدود واستيفاؤها يمكن التوكيل فيه في إثبات الحدود أو استيفاء الحدود يعني في استيفاء الحدود النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر الصحابة أن يرجموا مع عز بن مالك لما جاء مع عز بن مالك للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله زنيت فالنبي يعني رده مرة مرتين وثلاثة ورابعة فقال أقيموا عليه الحد هنا وكلهم النبي أن يقيموا الحد صلى الله عليه وسلم وقال إن هذا كان عسيفا عندي فزنى بامرأتي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أغدوا يا أنيس صبي عند النبي خادم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أغدوا يا أنيس إلى فلانة فإن اعترفت فارجمها طيب هنا وكيل وكله النبي صلى الله عليه وسلم باستفاء القصاص وإقامة الحد أمر بقطع يد المخزومية التي سرقتها توكيل فالقصد أن هذا كله توكيل جائز في استفاء الحدود أو إثباتها كل هذا من التوكيل الجائز لا يسع به ومن أشهر ما ذكر أنه لما جاء رجلان يعني يشهدان على الوليد بن عقبة الوليد بن عقبة بن أبي معيط أخو عثمان من الرضاعة وقيل ابن أخته من الرضاعة أنه كان واليا على الكوفة وقيل عثمان أن الوليد بن عقبة كان سكران كان شرب الخمر وسكر فعثمان بن عفان كان عنده علي بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والحسن بن علي بن أبي طالب فقال لي علي يا علي اجلده الحد اجلده الحد فعلي رضي الله كلف الحسن قال يا حسن قم فاجلده فقال الحسن ولي حارها من تولى قارها فقال قم يا عبد الله بن جعفر فاجلده فقام عبد الله بن جعفر يجلده الحد وعلي يعد رضي الله عنه حتى بلغ أربعين فهنا توكيل عثمان وكل علي علي وكل الحسن ثم لما أبا الحسن وكل عبد الله بن جعفر وقيم الحد الوليد بن عقبة هذا توكيل فكل هذا جائز لا مانع طبعا ليست هذه فهذه أمثلة ذكرها المؤلف ممكن توكيل في المباحات مثلا وكلتك أنك تصيد لي ووكلتك أنك تشتري لي أنك تبيع لي شيء كثير جدا يمكن فيها التوكيل نعم نقف هنا والله أعلم وصلى الله عليه وسلم