3758 - لمن تكون ولاية الصغير أو البالغ بسفه أو جنون؟ - عثمان الخميس

قالوا ولاية الصغير والبالغ بسفه أو جنون لأبيه عندنا إذن ثلاثة عندنا الصغير وهدون الخمسة عشرة وعندنا الذي بلغ سفيها وعندنا المجنون هؤلاء ولايتهم لمن؟ لأبيهم للأب الأخ ما له ولاية العم ما له ولاية الولاية للأب خاصة هو الذي يكون ولياً يعني هذا ولي شرعي سمى الولي وضعه الشارع هذا الولي الذي وضعه الشارع الأب على الإبن الصغير الأب على البالغ السفيه والأب على المجنون هذه ولاية شرعية قال فإن لم يكن فوصيه الوصي هو الذي يجعله الأب ولياً على أولاده يقول الوصي على ابني فلان فلان الوصي على ابنتي فلان هذا وصي الأب ولو كان غريباً ولو كان غريباً لكن لا تتوارث الولاية بعد الجد والابن مثل ولاية النكاح مثلاً النكاح غير النكاح تزويج الولي هو الأب فإن لم يكن الأب فالجد أو اختلفه الأب أو الابن الابن مقدم على الأب إذا كان امرأة كبيرة وعندها ابن كبير يزوجها مثلاً الابن مقدم على الأب عند المالكية عند الحنابل الأب مقدم ثم الجد ثم الأخ الشقيق ثم الأخ لأب ثم ابن الأخ الشقيق ثم ابن الأخ لأب ثم العم الشقيق ثم العم لأب ثم ابن العم وهكذا هذه ولاية الزواج نحن نتكلم عن الولاية في التصرف في الأموال في التصرف في الأموال وغيرها هنا الأب فقط الأب فقط فإن لم يكن الأب فوصي الأب ولو كان غريباً الذي يجعله الأب وصياً ولياً يعني بعده هو يكون الوصي هو يكون الولي بوصية الأب له قال ثم الحاكم ثم يأتي بعد الحاكم الحاكم اللي هو القاضي الحاكم القاضي يكون ولياً على الصغير والمجنون والسفيه قال فإن عدم الحاكم فأمين ونقوم مقامهم يعني لو فرضنا مسلمون الآن يعيشون ببارد الغرب مثلاً يعني ما في حاكم ما في قاضي مسلم ما في كده من يكون ولي الصغير هناك أبوه فإن لم يكن الأب وصيه وصي الأب إن لم يكن وصي الأب يبحثون عن رجل أمين ويجعلونه وصياً عليه نعم نعم الجد ليس له ولاية الأم ليست لها ولاية سائر العصبات كما قلنا الأخ الأخ لئاب الأخ الشقيق الابن ابن العام العام هؤلاء لهم ولاية في الزواج لكن ليس لهم ولاية على الصغير ليس لهم ولاية على الصغير فلذلك لا ينظر إلى العصبات كما هو الأمر في الزواج في الزواج والميراث يهتم بنوع العصبات هناك هنا لا ينظر هنا الأب فقط ثم وصيه ثم الحاكم نعم قال لا ولاية لهم إلا بالوصية يعني إذا أوصل أب إلى أخيه يعني عم الصغير أوصل أب إلى ابنه أخوه الكبير مثلاً أوصل أب إلى خاله ما في مشكلة صار وصياً أخذها كونه وصياً وليس كونه ولياً نعم