3730 - شروط الرجوع بالعين - عثمان الخميس

شروط الرجوع بالعين ستة الأول أن يكون صاحب العين لا يعلم بالحجر الثاني أن يكون المفلس حياً إلى حين أخذها إذا أخذها من الورثة كيف يأخذها من الورثة؟ تعلمون أن الإنسان إذا مات تتعلق به أربعة حقوق أول حق حق الميت وهو كفنه وقبره وتغسيله أجرة تدفع في كثير من البلاد يشترى القبر يدفع أجرة للمغسل يشترى الكفن والحنوط وما شابه ذلك طيب هذا حق الميت ثم الثاني وهو الديون التي على الميت منها هنا فالديون تأخذ من الميت هنا لأنه لا بد أن تسدد هذه الديون من ماله قبل توزيعه على الورثة قد يكون الإنسان خاصة نتكلم عن إنسان مماطل مثلاً يكون عنده خير وكذا بس مماطل ما يعطي الناس فلوسه عنده ملايين والناس طالبونه مئة ألف فيسدد حق الناس مئة ألف ثم توزع الملايين على الورثة فلا بد أن يكون المفلس حياً إلى حين أخذها فإذا كان قد مات فيتابعون معه الورثة ويكون هؤلاء أسوة الغرماء يسيون حالهم حال الغرماء الباقين دائنون لكن لا يدخلون في الحجر لا يدخلون في الحجر إذا جاء واحد منتأخر لا يدخل منهم خلق مع الغرماء لين يخلصون اللي حجر عليهم حجر لهم طيب ثم هو يدخل مع باقي الغرماء نعم الثالث أن يكون عوض العين كله باقياً في ذمته اللي قلنا قبل قليل أن عوض العين كله باقي في ذمته ما دفع ولا فلس ما دفع منها شيء إذا دفع ديناراً أو دينارين أو مئة أو مئتين خلاص معناه أنت استلمت جزءاً من المبلغ خلاص تنتظر حالة هالغرماء أما إذا لم يستلم شيء يأخذ العين رجع بها كما قلنا قبل قليل نعم الرابع أن تكون العين كلها باقية في ملكه اللي قلنا قبل قليل أن يكون ما تصرف في هذه العين ما وهبها أحداً ما أوقفها ما باعها ليحن عندها كما هي كما أخذها هي موجودة الآن فهنا لا بأس يأخذ لكن إذا تصرف فيها خلاص يخرج ما يأخذ هذه العين نعم الخامس أن تكون السلعة بحالها بأن لم تتغير صفتها بما يزيل اسمها نعم إذا إذا تغير حالها خلاص ما يأخذها ما يستطع يأخذها عينها ليش لأنها تغير ليست هي التي أخذها مثلاً اشترى بيتاً هذا البيت جاءت خلنا نقول عاصفة أو زلزال أو شيء تهدم جزء منه إذا ليس هذا البيت الذي أخذها تغير الآن أو اشترى مثلاً مثلاً ذرة أو اشترى مثلاً قمح قمحاً أو اشترى شعيراً وهذا جاء ولهذا مطحون تغيرت صفته مو هذا اللي اشترى فهنا لا يدخل واضح لا لا وإنما يأخذها إذا وجدها كما هي إذا تغيرت صفتها لا يعني غير السيارة مثلاً صبغها رفعها قدل عدل فيها غير تغيرت ليست هذه هي السيارة التي أخذها وهكذا نعم السادس نعم أن لا يتعلق بها حق شفعة شفعة اللي هو حق الجار على الجار لأن الجار ممكن يبطل البيعة إذا باع البيت مثلاً على غير جاره وجاره يريد هذا البيت إذا قلنا الأرض مشاعة أرض مشاعة مثل مزارع الآن مثلاً مزرعة كلها مئة ألف مثلاً وهذا له خمسة وعشرين هذا خمسة وعشرين هذا خمسة وعشرين خمسة وعشرين أي واحد يبيع الجزء اللي له هذا له حق الشفعة أنه يقول كم بتبيعه قال ببيع مثلاً خمسين ألف قال أنا أولى هذه خمسين ألف لكن ما ينزله إلا برضاه ما ينزل السعر زين فالقرض هنا هذا حق الشفعة يسمى حق أنا أولى من غيري أني أخذ منك هذا الأرض لأن أنا أتضرر من جار جديد أنا أولى بها فيأخذ هذا حق الشفعة أو جناية إذا كان الجناية وعليه أرش أرش الجناية يعني فقع عين شخص كسر أنفه جرحه طيب هذه كلها جنايات هذه الجنايات أيضاً تقدم الجناية تقدم يعني الآن هذا الإنسان يعني مطالب مال كذا ومال كذا أي صاحب الجناية يقول أنا أول واحد أنا أول واحد لأنه جناية جاني علي مطلوب مثلاً غرامة كسر ضرسي مثلاً كم دية الضرس خمس من الإبل نعم خمس من الإبل الضرس زيب فقعها كسر ضرسي أنا بخمس من الإبل أول شي أنا أنا أول واحد أخذ منكم طيب لأن هذه جناية أرش جناية يسمونها قيمة الجناية أو كفارة الجناية فيأخذها مقدماً قال أو رهن كذلك الرهن قلنا أن صاحب الرهن مقدم على غيره وهذه فائدة الرهن عندما يرهن يقول لا هذا سيمر هنا عندي أنا أول واحد أتقدم وأخذ منها قال ولن تزد زيادة متصلة خاصة الدابة مثلاً أعطى مثلاً سخلة صغيرة الآن ما صار صار نعجة زيب وصار صخلة عودة طيب أو طلي صغير صار خروف واضحوا له لا أو سمن أو كذا لا هذه زيادة متصلة تغير سعره تغير السعر لأنها زيادة متصلة أو كان جايب له مثلاً أمي أمياً صار مثلاً يكتب يتعلم هو علمه خاصة العبيد وكذا فصار ثمنه إيش أغلى وهكذا فإذاً لا يكون زاد فيه زيادة متصلة نعم