3725 - الحكم الأول من الأحكام التي تتعلق بحجر المفلس - عثمان الخميس

قال المؤلف رحمه الله الأحكام التي تتعلق بحجر المفلس أربعة الأول تعلق حق الغرماء بالمال فلا يصح تصرفه فيه بشيء ولو بالعتق وإن تصرف في ذمته بشراء أو إقرار صح وطولب به بعد فك الحجر عنه ويحصل فك الحجر عنه بواحد من اثنين طيب قال أول شيء تعلق حق الغرماء بالمال فلا يصح تصرفه فيه بشيء ولو بالعتق يعني إذن هذا يحجر عليه لماذا؟ حق الغرماء دائنون يطالبونه مالاً فنقول له ليش لك أن تهدي ولا تبيع ولا تشتري ولا كذا حتى تسدد للناس حقوقهم فهذا هو الحجر عليه يعني يمنع من التصرف في ماله حتى لا يعني يضيع حقوق الناس الدائنين الذين يطالبونه قال وإن تصرف في ذمته بشراء أو إقرار صح وطولب به بعد ذلك الحجر يعني لو تصرف نحن قلنا له ممنوع ما سمع الكلام راح باع شرأ أقر بيدين يعني قال فلان ترى يطالبني طيب هذا الذي يطالبه الآن الآن هو حجر عليه الآن يعني هذه فائدة الحجر ما فائدة الحجر فائدة أنت تذكرون لما تتكلم في الرهن ما فائدة الرهن لما تتكلم في فائدة الرهن قلنا الرهن فائدة هو أنه لو حجر عليه فصاحب الرهن ياخذ من الرأس مرفوع كما يقال ياخذ حقه كاملا لأن عندي رهن أنا هذه فائدة الرهن فيما لو حجر عليه الآن لو حجر عليه الآن فقال قلنا له خلاص أنت الآن محجور عليك اليوم كم التاريخ ليلة 28 شعبان صح ولا لا طيب الآن صدر الحكم الليلة صدر الحكم يصير القاضي دون بالليل يصير ها يلا زيد قال ليلة 28 شعبان حكم على سعدون بالحجر طيب خلاص لا تبيع ولا تشتري ولا تتصرف زين في مالك حتى تسدد للناس ديونهم واضح؟ جي صدر القرار الآن بعد هذا القرار بيومين ثلاثة في أول رمضان مثلا في ثاني يوم من رمضان راح اشتر سيارة مثلا ليش تشتري سيارة؟ فلوس السيارة هذه المفروض تعطيها إيش؟ للدائنين اللي طالبونك فنبطل بيعه نبطل شراءه للسيارة أعتق عبده لا العتق باطل تبني مسجد مو بكيف تبني مسجد لا هالفلوس هذه تسدد فيها ديونك لأنه مثلا هذا شيء مستحب وفيه عليك شيء وأنت أصلا محجور عليك ممنوع من التصرف بمالك وضحت الصورة إن شاء الله تعالى فهذا يمنع طيب لو أقرب يدين لو قال ترى في واحد بعد يطالبني في واحد يطالبني بدين مثلا هل يدخل مع المجموعة أو يتأخر لأنه فائدة الحجر ماذا؟ اللي رفعوا قضايا عليه خلينا نقول زيد وعمر ويوسف وبكر هؤلاء رفعوا عليه قضية طيب حجر القاضي عليه حتى يسدد لهؤلاء ديونهم ما يسير يجي واحد خامس يدخل معهم خلاص هذول اللي طلع لهم الحكم والخامس لا يسقط دينه لكن يقال له ماذا؟ لين يخلصون؟ بعد ما ننتهي من هؤلاء أنت تجي وتطالب الآن ما تدخل معهم لو هو أقر قال لا لا زمان هذا من قبلهم أصلا هاي طالبني من خمس سنين هل يدخل أو ما يدخل؟ أهل العلم لهم تفصيل في هذا بعض أهل العلم يقول إن كان قريبا له ممكن يقول زوجتي طالبني أو قالوا خوي طالبني متهم أن أنت متفق مع أخوك يقول طالبني عشان ما يحجرون عنك تعطي أخوك أخوك يعطيك من وراء متهم هنا فيه قال أهم شيء أن لا يتهم به أو يأتي ببينة أوراق رسمية مثلا أوراق رسمية تشهد له بهذا أو يكون هذا الإنسان ثقة معروفة بين الناس طيب أو أن يكون يثبت أن هذا قبل الحجر وقع عليه قبل الحجر فعلى كل حال لا يقبل إقراره إلا باستثناءات ذكرها أهل العلم نعم ويحصل فك الحجر عنه بواحد من اثنين الأول تقسيم ماله بين الغرماء الثاني إبراؤه من الدين نعم يقول متى يفك عنه الحجر يفك عنه الحجر إذا سدد ديون الناس خلاص سدد ديون لم يتل الحجر لأن الحجر لسبب وهو الدائنون الدائنون هؤلاء خذوا حقهم خلاص ليش يحجر عليه هو ما هو سفيه ليس سفيه حتى يحجر عليه ولا صغيرا ولا مجنونا هو ما في شيء إنسان عاقل لكن الناس طالبة يعني معسر طيب فإذا صار غنيا يعني جمع المال وعطى الدائنين خاص فك الحجر إذا أبرأ أو أبرأوه سامحوه قالوا سامحناك بهذا الدين فهنا ينفك الحجر عنه أو يقسم المال الموجود ويقول خلاص نأخذ هذا ونسكت عن الباقي كذلك هذا هنا ينفك عنه الحجر لكن لا يسقط الدين إذا أخذوا بعض مالهم وسكتوا يعني أهم شيء يحجروا عليه الحين خلي يعطينا اللي عنده لا يتصرف فيه يفكون الحجر عنده لكن ما زلت الناس يضالبونك نعم