3690 - يحرم على الشخص أن يجري ماءً في أرض غيره أو سطحه بغير إذنه - عثمان الخميس

قال يحرم على الشخص أن يجري ماء في أرض غيره أو سطحه بغير إذنه لأنه فيه مضر عليه باب الصلح وباب الحجر كله سيئة إن شاء الله كله لمنع الضرر لمنع الضرر لتعلموا أن هذه الشريعة فعلاً كاملة تامة ما تركت شيئاً إلا وبينته وفصلته لله الحمد والمنى شيء منه بالنصوص الخاصة وشيء منه بالنصوص العامة وشائل كثيرة يقول يحرم عليها أن يجري ماء في أرض غيره أو سطحه بغير إذنه لأنها أملاك خاصة لا يجب أن يدخل إلى ملك غيره ويتصرف فيه قال ويصح الصلح على ذلك بعوض يعني أن يأذن له صاحب الأرض أو صاحب البيت يأذن له بعوض تدفع لمبلغاً وقدره حتى تجري الماء عن طريقي أو تجري الماء على سطحي فهذا يحتاج إلى عوض فلا بأس بذلك صلح بينهما قال ومن له حق وماء أن يجري على سطح جاره لم يجد له تعليته ليمنع جري الماء يعني القصة المشهورة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أن الزبير بن العوام رضي الله عنه كانت له مزرعة وكانت لجاره مزرعة كذلك ولكن مزرعة الزبير كانت أعلى من مزرعته فيصل إليها الماء قبل يصل إليها الماء قبل من طريقه يمر الماء وقال الماء وضع سداً حتى يروي زرعه كله ثم يطلق الماء إلى جاره فهذا الجار غضب وقال للزبير يعني أترك الماء يمشي حتى يصل إليه قال لا أنا أولى أنا يعني غالباً الأرض تكون قرب الماء أغلى من الأرض التي تكون بعدها لاستفادتي من الماء قال لا الماء من حقي أنا وأنا بعد أن أنتهي أجري لك الماء أنا لا أمنعك عنه فقال لا بل تتركه حتى يصل إليه قال لا فاختكمها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحكم النبي صلى الله عليه وسلم للزبير وقال يا زبير اسقي أرضك ثم دع الماء إلى جارك يعني يصل إلى جارك فغضب هذا الرجل وقال كلمة ما كان له أن يقولها قال أن كان ابن عمتك يعني أنت حكمت للزبير لأنه ابن عمتك يقول للرسول صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمت الرسول ابن صفية ابن عبد المطلب ابن عمتك فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا زبير اسقي أرضك ثم رد الماء إلى جدره لا تفسل للماء أبدا لأنه شكك في دمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أن بعضهم قال هذا الكلام كفر والعياذ بالله وبعضهم قال الذي قال هذا الكلام لعله من المنافقين أو لعله غضب وخرجت منه هذه الكلمة يعني وهو لا يعي ما يقول بغض النظر لكن الكلمة باطلة أن كان ابن عمتك يعني حكمت لأنه ولد عمتك وهذا لا يكون من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه فالشاهد من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الزبير أن يسقي أرضه أولا ثم يرسل الماء إلى جاره وإذا قال هنا ومن له حق ماء كالزبير مثلا يجري على سطح جاره يجري على سطح جاره لم يجد له تعليته ليمنع جاره يعني يعطيه جار لكن بعد أن يأخذ حقه منه يعطيه جار لا يمنعه منه تماما؟ نعم