3549 - شروط صحّة الضمان - عثمان الخميس

شروط صحة الضمان الأول أن يكون من جائز التصرف ولو من محجور عليه لفلس أو قن أو مكاتب بإذن سيدهما نعم شروط صحة الضمان أن يكون من جائز التصرف وهو العاقل الراشد البالغ هذا هو جائز التصرف قال ولو من محجور عليه لفلس لأن المحجور عليه من فلس عاقل بالغ راشد ما عنده أي مشكلة لكن مشكلة أنه فقير فقط أن يضمن إذا قبل المضمون له إذا قبل ضمانه فلا مانع عن ذلك أو قن أو مكاتب بإذن سيدهما لأن سيدهما هو الذي يدفع عنهما نعم الثاني أن يكون بريض الضامن نعم لابد ما يسير يقول يضمني فلان وهو لا يدري لابد أن يكون الضامن عالما بذلك راضيا به نعم الثالث أن يكون الدين لازما كالقرض وثمن المبيع لأنه إذا لم يكن لازما على المدين فلا يكون لازما على الضامن من بابه أو لا لأن هذا يعني تابع الأصل المدين نعم الرابع أن تكون العين مضمونة على من هي في يده كالعين المغصوبة والمستعارة نعم أن تكون مضمونة على من هي في يده لأن من لم تكن في يده هذه العين فلا كيف يضمنه وإنما هي مضمونة على من كانت في يده هذه العين سواء كانت أرضاً بيتاً سيارة أو ما شابه ذلك نعم وهذا اللفظ يعني يرجع إلى العرف ما تعرف عليه الناس أن هذا اللفظ يفهم منه الضمان فهو كذلك ففي هذا يرجع إلى عرف كل بلد وبلغتهم نعم ولرب الحق مطالبة الضامن والمضمون عنه أو أيهما شاء وإن مات طولب ورثتهما وإن برئ المديون برئ ضامنه ولا عكس نعم مطالبة الضامن والمضمون عنه أو أيهما شاء أيهما شاء يعني رب المال اللي هو الدائن له أن يطلب من المدين الأصلي أو له أن يطلب من الضامن له مخير إن شاء طلب من هذا وإن شاء طلب من هذا لأن كليهما مسؤول عن هذا الدين الأول لأنه مدين والثاني لأنه ضامن فهما مطالبان بالدين قال ويختار أيهما شاء وهنا قول آخر وأنه لا يذهب إلى الضامن إلا إذا عجز المضمون إذا عجز المضمون هو المدين الحقيقي هناك يذهب إلى الضامن وقيل إن اشترط الضامن ذلك يعني يأتي الضامن فيقول أنا أضمنه يقول إذا لم يسدد أنت تسدد قال نعم بشرط إذا عجز عن التسديد لا تأتي إن تأخذ مني وهو قادر اذهب إليه أولا فإن عجز فأنا ضامن يقول أنا مخير أنا بأخذ منك وأنت اذهب خذ إليه هذه الحوالة وستأتينا الحوالة لكن هنا بعض أهل العلم يقول له المذهب يهو أن يختار أن يأخذ من المدين الأصلي أو من الضامن له وهنا قول آخر أنه له يأخذ من المدين الأصلي فإن عجز أو امتنع طيب يذهب إلى الضامن نعم قال وإن برئ المدين برئ ضامنه ولا عكس يعني زيد ضامن بكرا عند عمر إذا من المدين بكر والضامن زيد والمضمون له عمر طيب فهنا الدائن الأصلي وهو عمر طيب وهناك المدين وهو بكر وهناك زيد وهو الضامن ضامن هذا المدين وهو بكر قال الدائن وهو عمر قال لبكر وهو المدين الأصلي قال له سامحتك سامحتك أسقط عنك الدين هل يسقط عن الضامن يسقط عن الضامن لأن الأصلي سقط عنه فالضامن تبع له يسقط عنه لكن إذا قال للضامن الذي هو زيد قال عمر وهو المضمون عنده صاحب الدين الدائن قال للضامن وهو زيد قال له أسقط عنك الدين سقط عنك الضمان لا يسقط الدين عن بكر المدين الأصلي وضحت إذا إذا سقط الدين عن المدين الأصلي سقط عن الضامن وإذا أسقط الدائن الضامن سامحه قال خلاص ملازم تضمنه أنا أصبر عليه لا يسقط الدين عن المدين الأصلي نعم