3529 - هل يصح الضمان من المحجور عليه؟ - عثمان الخميس

المحجور عليه دوعان المحجور عليه يعني الممنوع من التصرف عليه حجر يعني ممنوع من التصرف المحجور عليه نوعان إما لسفه وإما لفلس محجور عليه لسفه أو محجور عليه لفلس المحجور عليه لسفه سفيه فحجر لا يحتنصر أو مخرف أو يعني يضحكون عليه أو كذا أو هذا هذا محجور عليه لسفه هذا لا يصح ضمانه لا يصح ضمانه فالمحجور عليه لفلس محجور عليه لا يبيع ولا يشتري لأنه عليه ديون وما سدد للناس واحد ما في شي كامل العقل كامل العقل زين الحمد لله زين حين كامل العقل ما عندكش مشكلة لكن مطلوب لفلان وفلان وفلان طيب هذا فلان يطالبه هذا فلان يطالبه هذا فلان يطالبه فجاء قال أنا أضمن ما شاء الله متبرع حق الناس كلها زين قال أنا أضمن فلانا قال كيف تضمن فلانا أنت محجور عليك أنا طلع عليه حكم قضائي لا يبيع ولا يشتري واضح ألا لا حتى يسدد للناس ديونهم واضح إذن هو محجور عليه بحكم القضاء بحكم قضائي محجور عليه أي حد يشتري منه الحين أو يبيع أو كذا ترى ديروا بالكم الفلوس اللي عنده محجور عليها حق الدائنين السابقين أنت تجي دائن جديد ما تاخذ من هالفلوس اللي تاخذ بعدين محجور عليه واضح ألا لا لكن هذا محجور عليه لفلس لكنه كامل العقل ما عنده أي مشكلة فيجي واحد يقول أنا أقبل أن ابن حسن يكون ضامن قال ما عنده فلوس قال باك الرجل وإن شاء الله تعالى راح يصير عنده فلوس ويعطيني أنا أقبل ضمانه واضح فيقبلوا ضمانه لماذا قال لأنه محجور عليه فلس وليس لسفه لكن هو رجل كامل لكن صارت له ظروف صارت له كذا إذن يضمن إذا قبل المضمون له اللي هو الدائن لكن إذا كان سفيهاً لا يضمن لحمايته هو لحماية الضامن نفسه الطفل لا يضمن لحمايته هو عشان ما يضحكون عليه لكن هذا عاقل بالغ ما عنده مشكلة لكن ما عنده فلوس فيضمن إذا قبلوا ضمانته واضح إن شاء الله تعالى فيفرقون إذن بين المحجور عليه لسفه والمحجور عليه لفلس لكن إذا كان كامل العقل ما حد ضحك عليه إذن هنا يرجع إلى قبول المضمون له وهو الدائن فإذا قبل يعني ضمانه فإنه لا بأس ويضمن إن شاء الله تعالى نعم