3517 - تعريف الضمان لغةً وشرعًا - عثمان الخميس

حسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله باب الضمان تعريفه لغة التزام ما في ذمة الغير وشرعه التزام جائز التصرف ما وجب أو يجب على غيره مع بقائه على المضمون عنه نعم الضمان من الضمن كلمة الضمان من الضمن أي تدخل في ذمة تدخل ذمة الضامن مع ذمة المضمون له أو عنه عندنا ضمان وعندنا كفالة عندنا ضمان وعندنا كفالة أكثر أهل العلم لا يفرقون بين الضمان والكفالة يقول الضمان هو الكفالة والكفالة هي الضمان والضامن هو الكفيل والكفيل هو الضامن لا يفرقون بين الضمان والكفالة وذلك بعض أهل العلم ما يذكر كلمة الضمان يعني يجد بس الكفالة يذكرون الكفالة يجدون بها الكفالة والضمان وبعضهم يفرق كالحنابل الحنابل يفرقون بين الضمان وبين الكفالة فيقول الضمان بالمال والكفالة بالبدن الضمان بالمال والكفالة بالبدن ما يعني هذا الكلام يعني لما يقول لك أنا أضمن يعني أتحمل الدين أنا أكفل يعني أجيب لكم وليس الدين أجيب المدين إذن الكفالة للأشخاص للبدن أحضر لكم أنا أكفله يعني أنا أجيبه الرجل وليس أدفع عنه الضمان أدفع عنه المال هكذا يفرق الحنابل بين الضمان وبين الكفالة الجمهور يذكرون الكفل ما يذكرون الضمان ويقول إذا قال أنا أكفله يعني أجيبه وأدفع عنه أو أدفع عنه فقط كله يسمونها كفالة كله يسمونها كفالة هذه اصطلاحات يعني بين أهل العلم يعني ما يضر الخلاف فيها الحنابل يفرقهم بين الضمان وبين الكفالة والآن الكلام على الضمان اللي هو ضمان الدين وليس الاتيام بالشخص وإنما ضمان الدين قال من الضم يعني ضم دمته إلى دمتي المدين مطلوب عشرة آلاف فيقول له مثلا ادفع قال ما عندي لكن ثقوا بالله أنا بعد شهر أدفع بعد شهر أدفع فيقول له ما نقبل هذا ويأتي شخص آخر يقول إذا لم يدفع أنا أدفع إذا لم يدفع هذا ما ضامن يسمى ضامن يقول أنا أدفع عنه أنا مستعد أن أدفع عنه فيقال له ضامن أو ضمين فهذا الضامن ضم دمته إلى دمتي مع أنه غير مدين وإنما هو متبرع ولذلك الضمان من عهود التوثيقات والتبرعات هو متبرع بتوثيق دين متبرع لتوثيق دين إذن زاه الله خير ولا لا إذن بالنسبة للضامن مستحب لأنه خفف عن المدين لأن المدين مراضي أن يقبلهم منه فجاء هذا قال توكلوا على الله أنا إذا لم يدفع أنا أدفع عنه ويشترط طبعا في الضامن كما سيأتي في روض يعني الآن دائما نحن نتكلم عن هذه القضية يا حبيبي بنت سيدات يشترط أن يكون مليئا واضح ولا لا يعني الآن مثلا مثلا ما اسمك مبارك الآن عادي ترى نحن أمثلتنا دائما ايه مبارك الآن جاء عند سعدون مثلا عنده مشكلة معي مثلا أطالبه مثلا عشرة آلاف قلت ادفع العشرة آلاف قال أبشا إن شاء الله بعد شهر يريد أن يشتري شيئا مني قلت من يضمنك قال يضمنني مبارك قلت مبارك حافي واضح لا لا مبارك يحتاج حد يضمنه فإذن الضامن لابد أن يكون مليئا لابد الضامن يكون مليئا أو أقل منا ماديا واضح ولا لا إذن لابد أن يكون الضامن مليئا ثم كذلك لابد أن يكون الضامن مثل ما يقول ما هو مشرعها شون مشرعها يعني أي واحد يضمنها أي واحد يضمنها ضامن لعشرين واحد ثلاثين واحد ما تستطيع أن تتسد عن كل هؤلاء واضح حتى أضمن ديني لابد أن أقبل الضامن لابد أن أقبل الضامن إذا كان مليئا في الأصل إذن قلنا هو التزام ما في ذمة الغير يعني التزمت ما في ذمة الغير أني أنا أدفع عنه أو أضمنه إذا لم يدفع قال التزام جائز التصرف اللي هو الضامن ما وجب أو يجب على غيره طيب مع بقاه على المضمون به واضح عنه يعني الآن لما أضمن أنا جاسم أنا أضمن جاسما طيب جاسم موسم عربي قاسم لما أضمن قاسما طيب ما يعني هذا أن الدين سقط عنه الدين يبقى عليه كل ما في الأمر أنه إذا عجزه إذا أبى أنا أدفعه لكن لا ما تحول هذاك الحوالة سيأتينا الحوالة إن شاء الله تعالى هو تحويل الدين من ذمة إلى ذمة هنا لا اشتراك ذمة أو ليس اشتراكا لأن الاشتراك أيضا يأتينا في الشركات إن شاء الله تعالى في المضاربة بالذمة هذا يأتينا إن شاء الله تعالى لكن الآن هنا ضموا ذمة إلى ذمة أخرى فهي لا تسقط الديون عن الذمة الأولى لكن كل ما في الأمر أن جائش شخص آخر يعطي الدائن يعني نوعا من الأمان والثقة أنه لن يضيع دينه وضحت الصورة إن شاء الله تعالى نعم