3513 - ما الحكم إذا اشترط الراهن عدم بيع الرهن لسداد الدين؟ - عثمان الخميس

طيب قال أهل العمل لو اشترط أثناء الرهن قال أنا لي عليك الآن باقي لي من سداد المبلغ خمسون ألف دينار قال أضع عندك بيتي رهناً قال طيب قال بشرط قال ما هو شرط قال إنه ما يباع البيت طيب شو استفدنا قال شرط أن لا يباع البيت هذا الشرط فاسد هذا الشرط فاسد لماذا؟ لأنه خلاف ما وضع لي أجله فهذا الشرط منافي لأصل العقل منافي لأصل العقل فلذلك هذا الشرط باطل ولا يقبل وأما الحديث الذي هو لا يغلق الرهن على الراهن هذا الحديث يعني مرسل هذا الحديث مرسل ولكنه يعني مرسل سعيد بن المسيب رحمه الله وسعيد بن المسيب من كبار التابعين ونقل ابن عبدالبر وغيره مرسل سعيد بن المسيب بالذات كلها مقبولة مرسل سعيد بن المسيب رحمه الله كلها مقبولة قالوا لأنه ما كان يرسل إلا عن ثقاء صحابه ويقول الشافعي رحمه الله تبارك وتعالى تتبعنا مرسل سعيد فوجدناها كلها صحيحة فهذا يعني من أقوى المرسل مرسل سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى ورضي عنه ومرسل التابعين تنقسم ثلاثة أقسام اتفق على صحتها تقريبا كمرسل سعيد بن المسيب ومرسل ضعيفة جدا كمرسل أبي العالية الرياحي والحسن البصري والزهري هذه ضعيفة جدا تتبع أكثرها عن ضعفاء وهناك مرسل وسط بين هذه وبين هذه كمرسل إبراهيم النخعي وعرو بن الزبير وعبدالله بن شقيق وابن سيرين وغيرهم من التابعين وهذه وسط هناك من يقبل وهناك من يردها فهي وسط بين هذه وهذه ولكن مرسل سعيد شبه اتفاق بين أهل العلم على قبولها وهذا منها والله أعلم نعم