3478 - ما هي الأشياء التي لا يصح رهنها؟ - عثمان الخميس

حسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله الأشياء التي لا يصح رهنها الأول الحر نعم الحر لا يجوز رهنه لأنه لا يباع الحر واحد يجحك واحد يقول لا والله أبي منك دين مئة ألف قال تم اشتر رهن عندي قال رهن ولدي ولدي حر ما يصير طيب بعدين ما عطاه شي بيسيب الولد ما يباع لأنه حر والحر لا يجوز بيعه فإذا الحر لا يجوز بيعه الحر لا يجوز بيعه نعم الثاني الوقف كذلك الوقف لأن الوقف الأصل فيه أنه على التأبيد الوقف حبس وعين على التأبيد طيب فهي أصلا محبوسة فكيف يرهنها لأنه ما يقدر يأخذ حقه منها لأنه ما يقدر يبيعها لأن الوقف لا يباع فرهن الوقف وبعدين قال يلا حل الرهن عطوني حقي ما لك شي شو ما لك شي وقف وقف ما يباع فإذا الوقف كذلك لا يصح رهنه نعم الثالث أم الولد أم الولد لا تنشرح الآن الإنسان يعني له ستة أحوال الإنسان له ستة أحوال إما أن يكون حرا أنتم أحرار هذا النوع الأول حر الثاني القن أو العبد يسمونه أو يسمونه القن أو الأمة هذا عبد مملوك فيه بعدين عندنا الثالث المكاتب الرابع المبعض الخامس المدبر الثالث أم الولد سأتكلم عليها بالتفصيل إن شاء الله تعالى لكن الشاهدة من هذا أن من هؤلاء الستة شيء يسمى أم ولد أم ولد وهي الأمة إذا أنجبت لسيدها الأمة إذا أنجبت لسيدها مثال ماريا ماريا القبطية أمة عند النبي صلى الله عليه وسلم أنجبت له إبراهيم فصارت أم ولد تحولت من أمة إلى أم ولد أم الولد جماهير أهل العلم أنه لا يجوز بيعها لا يجوز بيعها وبالتالي لا يجوز رهنه لأنها لا تباع نعم الرابع الكلب لأن الكلب ليس له قيمة في الشرع الكلب ليس له قيمة لا يجوز بيعه ولا شراؤه فإذلك يعني رهنه لا يجوز لأنه ما رح يحصل شيء في النهاية لأنه لا يجوز بيعه شيء بيستفيد منه نعم الخامس الآبق السادس المجهول نعم الآبق والمجهول كل هذه الأشياء لا يجوز رهنها لأنها غير مضمونة عبد بن حاش بعير شارد طير في الماء طير في الهواء شون نضبط هذا قال أرهن عندك بعيري الذي شرد ومن يقول بيرجع بعيرك الذي شرد هو شرد أصلا كيف أضمن حقي هذا بعير شارد عبد آبق طير في الهواء سمكة في الماء فهذه ما يجوز رهنها لأنها غير مضمونة غير مضمونة إلا إذا الطير الذي في الهواء مثلا طير شيئا الحين يعني عنده حمام وعنده هذا تروح وترجع إلى يعني مكانها فهذا يجوز هيا ما في مشكلة لأن هذا مكانه سيرجع إلى لقد بربع ساعة نص ساعة وترجع إلى المحكر الذي لها فالقصد أنه لا يجوز بيع عبد آبق ولا جمل شارد ولا طير في الهواء ولا سمكة في الماء لأن هذه كلها غير لا يقينة على الوصول إليها ما في يقين فإذا كنت تضيع حقك السابع المبيع بكيل أو وزن أو عد أو ذرع قبل قبضه نعم إذا كان قبل قبضه صار كالمجهول صار كالمجهول حتى يقبض حتى يقبض ويراه ويضعه عنده وإلا صار وجوده كعدمه نعم الثامن مال اليتيم والمجنون للفاسق نعم ما يرهن مال اليتيم عند فاسق ولا يرهن يعني مال المجنون عند فاسق لماذا؟ لأنه لا يؤمن جانبه لا يؤمن جانبه ممكن يتصرف فيه في مال اليتيم ممكن يتصرف في مال المجنون لأنه غير ثقة وهذا من باقي حفظ أموالهم وإذاك الله تبارك وتعالى يقول إن الذين يكون أموال يتاما ظلما إنما يكون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا فلا يجوز رهن مال اليتيم أو مال المجنون عند رجل فاسق نعم التاسع الدين الدين كذلك لا يجوز رهنه لأن الدين أصلا يعني غير ثابت يعني ممكن يضيع حقه ولا ولا يصل إليه ما استفدنا شيئا نعم العاشر المنفعة كذلك المنفعة لا يجوز رهنها لأن المنفعة شيء معنوي المنفعة شيء معنوي وهو الأصل أن يعرف جنسه ونوعه وصفته نعم الحادي عشر الرهن بعد قبضه نعم يعني الرهن قبل قبضه يعني اللي قلناه قبل قليل اللي هو أن يكون الرهن مع العقد أو بعده أما قبل هذا ما يصح الرهن لماذا؟ لأنه ما هو مبني على شيء معين واستدلوا على ذلك قال الله تبارك وتعالى إذا دينتم بدين إله جل و سلم فاكتبوه إلى أن قال وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتف رهان مقبوضة يعني تكون الرهان مقبوضة بعد الدين وليس قبله نعم