3429 - هل يجوز إقراض الماء والخبز؟ - عثمان الخميس

ويجوز قرض الماء كيلاً والخبز عداً ورده عداً بلا قصد زيادة ولا جودة ولا شرطهما نعم يعني يجوز قرض الماء كيلاً يعني يكال الماء بالسطل أو ما شابه ذلك كيد قال والخبز عداً لأن الخبز يباع بالعد حبة حبتيثة حبات خبز وهكذا طيب ورده عداً يعني كما أخذه عداً يرده عداً وليس وزناً وليس زيادة ولا جودة يعني ما يقصد زيادة حتى لا يكون ربا ما يكون فيه زيادة حتى لا يكون ربا وهنا رد القرض بزيادة فيه تفصيل إذا كان مشترطاً يشترط عليه قال أقرضك ألفاً وتردها لي ألف ومئة هذا ربا ليس قرضاً وإن سموه الناس قرضاً فهو ربا إذا اشترط الزيادة ليس بقرض هذا ربا وذلك ليس أما إذا لم يكن بشرط لم يكن بشرط فهذا جائز النبي صلى الله عليه وسلم استلف من أعرابي بكرة البكر اللي هي الناقة الصغيرة طيب استلفها منه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء هذا الأعرابي قال أريد ترد لي بعيري الذي أخذتها والبكرة التي أخذتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطوه مثل سنه يعني كبرها في العمر مثلها فقال لا نجد إلا سناً أكبر من سنه وإذا كانت أكبر تصير أغلى هذا طبيعي جداً فقال لا نجد إلا أكبر قال أعطوه أكبر من سنه فإن أحسنكم فإن أفضلكم أحسنكم قضاءً أو كما قال صلى الله عليه وسلم فأعطاه أكثر من سنه يعني أعطاه زيادة على القرض الذي أخذه صلى الله عليه وسلم فإذا كان بدون شرط فإنه لا بأس أنك تقترض من واحد مثلاً ألف دينار وعلى أن تردها ألف دينار فبعد ذلك أردت أن تكرمه فعطيته ألف ومئتين مثلاً بدون شرط ما في بس لا بأس لكن بدون شرط وبدون عرف إذا كان ما في شرط بس متعارف عليه بين الناس معروف فلان يعطي ألف ياخذ ألف ومئتين لكن ما يقول هذا شرط لكن إذا ما رديت لألف ومئتين مرة ثانية ما يسال فيك خلاص أنك أنت ما ترد بزيادة فهذا لا يجوز حرام هذا لأن هذا المعروف عرفاً كلمة شروطي شرطاً بدون شرط فإنه جائز وإذا كان بشرط فإنه لا يجوز وإنه محرم إن كان من عادته دائماً أنه إذا اقترض من أحد رده عليه فهذا الظاهر والعلم عندنا أنه لا بأس به طالماً أنه لم يكن مشترطاً نعم