3411 - شروط صحّة القرض - عثمان الخميس

حسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله شروطه ثلاثة الأول علم قدر المال المقرض نعم لابد أن لشروط صحة القرض لابد أن يعلم المال ما يسير يقول أقرضني يضع يده في جيبه يقول خذ هذا قرض طيب كم؟ ما يدري كم هذا لا يصح لابد أن يعلم كم القرض لابد أن يحدد يعني يعلم القرض ما يقول لك ما في جيبي قرضا طيب وإذا جاء يسدد كم؟ هل يعطي ما في جيبه؟ ما يصلح هذا أبدا إذن لابد أن يعلم المبلغ الذي أقرضه نعم الثاني علم صفته نعم علم صفة هذا المقرض لأنه قد يقرضه طعاما قد يقرضه مالا قد يقرضه فضة قد يقرضه ذهبا فلابد أن يعلم صفة هذا القرض حتى يرده كمثله نعم الثالث كون المقرض يصح تبرعه نعم المقرض لابد أن يكون يصح تبرعه إذا كان لا يصح تبرعه لا يصح إقراضه يعني كالمجنون مثلا لا يصح أن يقرض لأنه لا يصح أن يتبرع السفيه لا يصح اللي هو الجاهل الصغير مثلا لا يصح تبرعه إذا لا يصح أن يقرض غير الراشد لا يصح أن يتبرع إذا لا يصح أن يقرض لا يصح أن يتبرعه اللي هو العاقل البالغ العاقل البالغ هذا الذي يصح له أن يتبرع فهو الذي يصح له أن يقرض العاقل البالغ الراشد نعم كذلك بعض أهل المم وضعوا شرطا رابعا للقرض وهو أن يكون مالكا لهذا المال أو مأذونا له أن يتصرف فيه إما أن يكون مالكا له أو مأذونا له أن يتصرف فيه أما أن يقرض ما لا يملك لا يصح القرض أنا آتي أقرض غيري مالا أملك أقرضه مال صديقي أو مال زوجتي أو مال ابني أو مال جاري لا يصح هذا أبدا لا بد أن يكون المقرض مالكا لهذا المال الذي يقرضه أو مأذونا له كأن يقول له أقرض من شئت يعطيه المال يقول أقرض من شئت أو أقرض فلانا فيكون مأذونا له فيه إذن لا بد أن يكون المقرض مالكا لهذا المال أو مأذونا له فيه في أن يقرضه لذلك الشرط الخامس أن يكون غير مكره أن يكون عن اختيار فإذا أكره الإنسان على القرض يأخذ ممن أخذه منه رغما عنه يعني لو جاء إنسان وهدده قال أقرضني وإلا ضربتك أقرضني وإلا اعتديت على عرضك أقرضني وإلا قتلتك أقرضني وإلا فعلت وتركت المهم أكرهه على القرض ثم بعد ذا قال هو أعطاني قرض حسن وهذه ورقة بيني وبينها ما يصح هذا القرض لأنه كان مكرها إذن لا بد أن يكون عن اختيار حتى يصح القرض نعم