3341 - الجنس والنوع من الربويات - عثمان الخميس

أسنى الله إليك قال المؤلف رحمه الله فصل في الجنس والنوع من الربويات تعريف الجنس هو ما له اسم خاص يشمل أنواع كثيرة كالذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح هذه كلها أجناس يعني الذهب جنس والفضة جنس آخر والتمر جنس والملح جنس آخر وهكذا وكل جنس تحته أنواع يعني الذهب تحته أنواع التمر تحته أنواع الشعير تحته أنواع وهكذا فهناك إذن أجناس وأنواع وهذه المسائل يعني منطقية أكثر ما أنها يعني شرعية منطقية يعني واخذها أهل الشرع في هذا التفريق بين الجنس والنوع وقد يكون الأحيان جنسا في مكان نوعا في مكان أو جنس في مقابل شيء نوع في مقابل شيء آخر فالآن الحياة الأحياء الموجودة يسمونها الحيوان مثلا الإنسان حي الحيوان الطير حي الحيوان البهائم حي الأسماك حي هذه كلها يشملها الحياة كلها يشملها الحياة فهذه جنس الأحياء لكن أنواعها مختلفة هذا إنسان هذا طير هذه بهيمة هذا كذا واضح أم لا فهي من جهة يعني أنواع ومن جهة أجناس لما ترجع حتى الحيوان هذا نامي يسمونها يعني الشيء اللي ينمو أنت الآن أحمد كم عمرك؟ 24 قبل 23 سنة ما كان طولك؟ طيب فتشوفون أنت الآن المولود يولد هذا كبرى صحيح؟ وبعدين شوية شيء يكبر يكبر يكبر يكبر لأن صغير آدم مش كبرى صح أم لا؟ فيقول نمى ينمو البعير نفس الشيء عندما يولد حوار صغير ثم يكبر يكبر واضح أم لا؟ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي جاءه يطلبه بعيرا فقال سأركبك على ابن الناقة قال له ما يفعل ابن الناقة؟ زين؟ قال وهل تلد الناقة إلا بعيرا؟ يعني حتى البعير ابن الناقة بالأصل هو فهم ابن الناقة يعني شو؟ حوار صغير هذا زين؟ قال وهل تلد الناقة إلا بعيرا؟ يعني حتى البعير كان ابن الناقة وما زال يعني تكون طفلا ثم تكون شابا ثم تكون كهلا ثم تكون يعني أبا ثم تكون جدا صحيح أم لا؟ قبل أنت اللي هاو شونك صرت أنت اللي تهاو هكذا الحياة فهذا نماء هذا نماء الشجرة نماء النباتات تنمو ما فيها حياة كحياة كإنسان كحياة الحيوان لكن فيها نماء فالإنسان هذا بالنسبة لي كل جنس الحيوان مع جنس النبات أيضا تدخل في نوع واحد أو هي نوعان بالنسبة لجنس آخر وهو النماء وهكذا فالشائد من هذا أن الجنس والنوع يعني عند أهل العلم حتى بعض أهل العلم يسمون الجنس نوعا والنوع جنسا والأمر فيه سعى إن شاء الله تعالى نعم تعريف الجنس هو ما له اسم خاص يشمل أنواع كثيرة كالذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح هذه أجناس وكل جنس تحته أنواع نعم تعريف النوع هو الشامل لأشياء مختلفة بأشخاصها بأشخاصها يعني مختلف بأشخاصها يعني النوع أشياء تجمعها جنس واحد لكن يختلف إلى أنواع يختلف إلى أنواع مثل ما قلنا أنواع القامحة هو جنس واحد لكنها تختلف إلى أنواع نعم وفروع الأجناس أجناس كالأدقة والأخباز والأدهان طيب الأدقة اللي هي ما يدق اللي مطحون يطحن أو يدق مثل القهوة مثل السمسم الأشياء التي تدق طيب هذه الأدقة نعم واللحم واللبن أجناس باختلاف أصولها نعم اللحم واللبن أجناس باختلاف أصولها شون باختلاف أصولها لبن لبل غير لحم البقر لبن لبل غير لبن البقر غير لبن الماعز لكن الماعز والنعجة واحد لأن كلها غنم المعزة والنعجة كلها غنم بينما لبل غير البقر غير جنس آخر لكن تقول لي لبل أبو سنامين تقول لي البقر والجاموس هذا جنس واحد واضح البقر غير لبن لبل المقصود ايش المقصود انه يعني حنا قولنا قبل قليل ان الألبان من المكيلات ولا لا فيقول مثلا لبن ناقة مع لبن معزة طيب لبن ناقة مع لبن معزة يقول هذه مختلفة أجناس ثانية إذن ما يشترط التماثل لكن يشترط التقابض لكن لبن معزة مع لبن معزة التماثل والتقابض طيب لبن معزة مع لبن نعجة كلاهما غنم المعزة اللي هي ذكرها التيس والنعجة اللي ذكرها الخروف طيب المعزة والنعجة جنس واحد كلاهما غنم بينما البقر لا جنس آخر الإبل جنس آخر اذا اختلفت الأجناس هنا إذن بيعوا كيف ما شئتم إذا كان يدا إذن يجوز لك أن تبيع صاعا من لبن البقر بصاعين من لبن الغنم بس لبن الغنم أحسن نعكسها إذن صاع من لبن المعزة بصاعين من لبن البقر مثلا يجوز لكن معزة ونعجة ما يجوز لابد صاع بصاع لماذا جنس واحد وضحت نعم والشحم والكبد والقلب أجناس نعم يعني الشحم والكبد والقلب تعتبر أجناس مثلا لحم باللحم لابد يكون مثلا بمثل يدا بيد واضح للمكيلات مثل يدا بيد طيب لحم بشحم لحم بكبد لحم بمثلا كراعين طيب هذه لا يقول اختلفت الأجناس هنا الآن هذا جنس وهذا جنس وهذا جنس إذن يجوز التفاضل يجوز التفاضل بينها نعم والضأن والمعز جنس واحد والبقر والجواميس جنس واحد نعم نقف هنا إن شاء الله والله أعلم صلى الله عليه وسلم