3340 - شروط صحة بيع المكيل أو الموزون بجنسه - عثمان الخميس

ويشترط لصحة بيع المكيل أو الموزون بجنسه شرطان الأول المماثلة في القدر الثاني القبض قبل التفرق من المجلس وإذا بيع بغير جنسه اشترط له شرط واحد القبض قبل التفرق من المجلس وجاز التفاضل طيب الآن قارب الفضل يشترط فيه شرطان أو الموزون بالموزون أو الموزون بالمكيل قال اشترط شرطان اشترطوا شرطان أن يكون مثلا بمثل وأن يكون يدا بيد الآن بعت التمر قلت له هذا صاع من التمر بصاع من التمر جائز؟ جائز صاع من التمر بصاعين من التمر ريبا ريبا إذا لابد من أيش؟ التماثل صاع بصاع ممتاز قال هذا صاع من التمر وبعد ساعتين أعطيك الصاع الذي عندي لا يجوز لابد مع التماثل يكون تقابض سلم واستلم ما سيقول هذا تمر لك وبعد يومين يأتي التمر أعطيك اللي واضح؟ إذا لابد يكون تقابض سلم واستلم ولابد يكون تماثل مثل البعض ذهب بالذهب نفس الشيء لما تأتي تشتري وتبيع في الذهب مثلا تجي تشتري الذهب تقول هذا ذهب وزنه مثلا 100 جرام وهذا الذهب وزنه 100 جرام تفضل هذا 100 جرام من عندي وهذا 100 جرام من عندك السلم واستلم ومئة بمئة يجوز؟ يجوز ما في شيء لأنه مثلا بمثل يدا بيد لكن الله قال له أعطيك 100 جرام من هذا الذهب على أن تعطيني 80 جرام من هذا الذهب نقول ما يجوز لماذا؟ ما في تماثل طيب قال طيب اخذ هذا الذهب الآن والذهب اللي عندك وين؟ قال الباتر أجيب لك ما يجوز لماذا؟ يدا بيد ومنه الآن اللي هو البيع في المحلات الذهب مثلا يأتون يشترون الذهب مثلا يسلمه اليوم المبلغ ويقول لباتر تعالوا يستلم الذهب هذا ما يجوز لابد يسلم ويستلم على طول مباشرة بيع الذهب لابد لأن الأموال النقدية هي بما يعادلها من الذهب فهي أصلا ذهب وذلك هي ثمانية الآن الأموال النقدية الدنانين والريالات والجنيهات هذه أصلا ثمانية ولذلك تعامل معاملة الذهب تعامل معاملة الذهب فلا يجوز الشراء بها إلا يدا بيد إلا يدا بيد طيب إذا إذا كان ذهبا بذهب مثلا بمثل يدا بيد فضة بفضة مثلا بمثل يدا بيد تمر بتمر مثلا بمثل يدا بيد بيد شعير بشعير حتى لو اختلفت أنواع الشعير هذا شعير عراقي هذا شعير شامي هذا شعير كذا ما لا فرق هذا تمر نوع كذا ما فرق لابد مثلا بمثل يدا ملحا بملح مثلا بمثل يدا بيد إذا لابد من اجتماعش هذين الشرطين طيب إذا اختلفت ذهب بفضة نتفق الذهب والفضة موزونات صحيح التمر والشعير والقمح والملح مكيلات صحيح نعم طبعا نقص عليها غيرها من المكيلات المطعمات طيب إذا اختلفت لكن من نفس الجنس طيب أو من نفس الجنس الموزونات لكن اختلفت بالنوع هذا بهذا فضة طيب قال زين أنا ببيع كيلو ذهب مقابل خمسين كيلو فضة لأن الفضة ما هي مثل الذهب ولا لا كم قراب الذهب 24 دينار 24 25 كم قراب الفضة 300 فلس ما حد يبيعون ما تعرفونها ثم الفضة يمكن 300 فلس لقرامة أو شيء ما في شيء كلش طيب إذا هي ليست كالذهب فأبيع كيلو ذهب مقابل خمسين كيلو من الفضة مثلا ما يضر يجوز عدم التماثل لكن لا بد يدا بيد ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا اختلفت أجناسها فبيعوا كيف ما شئتم إذا كان يدا بيد فإذا اختلفت فبيعوا كيف ما شئتم إذا كان يدا بيد إذا ذهب بفضة يجوز عدم التماثل لكن يشترط التقابض وضحت خلفنا الذهب والفضة نرجع للمكيلات نرجع للمكيلات اللي هي التمر والشعير والقمح والملح هذه المكيلات نفس الشيء لا يشترط تماثل يعني أبيعك مثلا صاع من تمر مقابل أربعة آصع من ملح ما يضر لأن اختلف الجنس جنس الملح غير جنس التمر لكن لا بد إدا بيد التقابض وضحت الصورة إذا في المكيلات يجوز عدم التماثل لكن لا يجوز عدم التقابض لا يشترط التماثل لكن يشترط التقابض بين المكيلات بين الموزونات كذلك لا يشترط التماثل لكن يشترط التقابض واضحة تمر بذهب طلعنا الحين مكيل بموزون مكيل بموزون صح ولا لا الموزونات يمين المكيلات يمين المكيلات يسر الآن مكيل بموزون ذهب مقابل مثلا كيلو ذهب مقابل مئة كيلو من التمر مثلا أو أكثر ها أكثر زين كيلو ذهب مقابل طبعا هذا مو بالكيل هذا بالأمنان مثلا من واضح ولا لا المهم لا يشترط التقابض ولا يشترط التماثل وضحت وضحت نشاطها إذن إذا كان مكيلا بمكيل يشترط التقابض ولا يشترط التماثل إذا كان موزونا بموزون من غير جنسه ذهب فضة فيشترط التقابض ولا يشترط التماثل أما إذا كان موزونا بمكيل لاش مفتوحة لا تقابض ولا تماثل وضحت نعم نعيد الآن القراءة ويشترط ويشترط لصحة بيع المكيل أو الموزون بجنسه بجنسه يعني ذهب بدهب بجنسه فضة بفضة تمر بتمر ملح بملح نعم شرطان الأول المماثلة في القدر كيلو كيلو صاع بصاع نعم الثاني القبض قبل التفرق من المجلس يدا بيد هذا إذا كان ذهب بذهب تمر بتمر شعير بشعير وهكذا نعم وإذا بيع بغير جنسه اشترط له شرط واحد بغير جنسه لكن من نفس نوعه يعني ذهب وفضة الذهب جنسه غير جنس الذهب غير جنس الفضة طيب فاختلف الآن الجنس فهنا يشترط التقابض ولا يشترط التماثل نعم اشترط له شرط واحد القبض قبل التفرق من المجلس وجاز التفاضل ولا يصح بيع مكيل بجنسه وزنه ولا موزون بجنسه كيلة ولا بعض مكيل أو موزون ببعض جنسه جزافة ويصح إذا اختلف الجنس كيلا ووزنا وجزافة نعم جزاف يعني بالكود يعني اشتري بالكود شفتوا كود زبيدي كود مثلا الغنم بدون معدها بدون هذا بالكود يعني خذ الموجود كله هذا بالكود يعني يباع طيب جزافة يسمونه جزافة يعني غير دقيق في الحسبة يعني لا في وزنه ولا في ونه بالنظر جدي طيب يقول لا يصح بيع مكيل بجنسه وزنه ولا موزون بجنسه كيلة طبعا كما قلنا هذا في السابق هناك مكيلات والآن تقريبا كلها موزون يكاد يكون نادرا أن يباع شيء بالكيل يكاد يكون نادرا لأنه فعلا الوزن أدق الوزن أدق شيء الآن فأكثر يباع بالوزن وإذا كي قول الكيل يقدر بالحجم الكيل يقدر بالحجم من الصطل أو من الطاسة أو الصاع وكذا بينما الوزن يقدر بالخفة والثقل الوزن بالخفة والثقل البيع كما قلنا بالوزن دون الكيل حتى الذي كان يباع بالعد مثلا الآن الموز أنا أذكر لحقنا عليه يباع بالعد يمكن لا الآن في مكان يباع بالعد ولا لا الموز الآن كله بالوزن ولا صح قبل أذكر الموز بالعد ما زال في مكان لا الآن يبيعونه بالعد الموز وكثير الآن يبيعونه بالوزن لأنه اختلاف الأحجام التفاح قبل بالعد الآن بالوزن البرتقال بالعد الآن بالوزن حتى البطيخ حتى هذا القرع كان يباع بالعد بالعد الآن يباع بالوزن فالقصد إذن أن المكيل المطعوم هو الذي يجري فيه الربا وأما الموزون فقلنا الذهب والفضة الوزن والثمانية طيب هنا قال لا يصح بيع مكيل بجنسه وزنا ولا موزون بجنسه يعني لا تغير هذا مكيل تبيع موزونا لكن هذا كما قلنا قبل الآن الأمر فيه سعى إن شاء الله تعالى نعم ترجمة نانسي قنقر