3307 - حُكْمُ بيع الثمرة بعد بُدُوِّ صلاحها - عثمان الخميس

بيع الثمرة بعد بدو صلاحها وإذا بدى صلاح الثمرة صح بيعها إذن يصح بيع الثمرة إذا بدى صلاحها نعم فصلاح البلح أن يحمر أو يصفر والعنب أن يتموها بالماء الحلو وبقية الفواكه طيب أكلها وظهور نطجها وصلاح قثاء وخيار أن يؤكل عادة وصلاح بعض ثمرة شجرة طيب طيب الآن يذكر لك ما هو الصلاح ما المقصود ببدو الصلاح يعني لا يجب بيع الثمرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى يبدو صلاحها كيف نعرف بدى صلاحها أو ما بدى صلاحها لأن أنت تخشى أن تصيبها عاهة الآن وتموت لكن إذا بدى صلاحها مجرد بدو الصلاح ما ناتيش أمورها طيبة خلاص ستستمر إلى أن يعني ينتفع بها النف يقول إذا كانت من النخيل الرطب طيب قال حتى تصفر أو تحمر لأن أول ما تطلع يعني البالح من النخل زين أول ما تطلع الثمرة تصير خضراء يابسة ثم بعد ذاك شوي شوي تصير يا صفرة يا حمراء حسب نوع النخل يقول إذا صفرت أو حمرت معناها تبدى صلاحها معناها إذا حمرت أو صفرت يجوزوا بيعوها لأنه بدى صلاحها خلاص لكن قبل ذلك لما كانت خضراء لا يجوزوا بيعوها العنب متى يبدو صلاحه قال أيضاً لما يتموه لما يصير فيه ماي الأصل يطلع ناشف صغار ناشف شوي شدي يمتن ويصير فيه إيش فيه ماي من تحس إنه فيه ماي فيه رطوبة معناته إيش بدى صلاحه وهذا يرجع كل فاكهة على حسبها يعني شوفوا الموز مثلاً يباعه أخضر يصلح بعد قطفه بعد إزالته من الشجرة يصلح الموز فكل فاكهة يرجع إلى أو خضرة يرجع إلى أصلها متى يبدو صلاحها في عرفي الناس وفي عادتي هذه الفواكه والخضروات المهم أنه لا يجوز بيع شيء لا ينتفع به الناس وقد تقع مشاكل بين الناس لأنه إذا اشترى بدى قال ما نضج ما كذا ويصير مشاكل بين الناس لا أنت اشتريت عقب ما نضج صحيح ما نضج مئة بالمئة لكن إيش في سبيل النضج قاعد ينضج فهذا كذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع قبل بدو الصلاح وليس تمام الصلاح ليس كمال الصلاح وإن بدو الصلاح ففي بدو الصلاح يجوز البيع قبل ذلك لا يجوز البيع وذكر الأمثلة كيف نعرف أن هذه صلحت أو لم تصلح نعم قال من أتى صالح وحب أن يشتد يعني السنابل الحبوب هذه كل ليلة كلش إذا أول ما تطلع لكن من ظلمدة شوي تصير يابسة إذا يابست معناها إيش بدى صلاحها وليس كمولة بدى صلاحها نعم وصلاح بعض ثمرة شجرة صلاح لجميع نوعها الذي بالبستان أي نعم يعني أحيانا بعض الأشجار يعني النخيل بالذات يعني مثلا أنخلا هذه مثلا بدى صلاح هذه بعد شوفوا أنتوا الحين يعني يعني تقريبا من شهر سبعة وبعضها حتى في آخر ستة يبدأ ينزل الرطب مثلا زين ينزل الرطب وكذا شهر سبعة شهر ثمان بعض النخل التأخر ليه شهر تسعة ليه شهر كذا حسب الجو العام اللي في البلد وحسب نوع النخلة أيضا أحيانا طيب بذاك حيننا الحين من شهر سبعة تقريبا نبدأ نأكل الرطب وكذا في بعض البلاد كالأردن لا عشو جيك لحين خلال وبصر وكذا تو الناس توى ليش أن حسب ظهور الشمس عندهم وتسلطها على الأرض وكذلك الأرض نوعية الأرض نوعية التراب وهكذا فالقصد إذن والجو العام فالقصد إذن إذا كان عندك بستان وتبيت بيع النخل اللي فيه مثلا أو شيء أو الرطب عفوا اللي فيه أو كذا فإذا نضجت شجرة فمعناه كل الشجر نضج خلاص يعني واحد تدل على الأخواتها واحد تدل على أخواتها نعم وما تلف من الثمرة قبل أخذها فمن ضمان البائع نعم يقول ما تلف من الثمرة قبل أخذها من ضمان البائع لأنه إلى الآن ما استلمها المشتري ما استلمها المشتري فتكون من ضمان البائع نعم ما لم تبع مع أصلها إلا إذا بيعت مع الشجرة إذا بيعت مع الشجرة فهو الأصل شاري الشجرة وليس شاري الثمرة فهذه الثمرة تبع نعم إذا المشتري هو اللي تأخر يتحمل المشتري هنا لأنه هو الذي تأخر في أخذها نعم