3303 - إذا باع شجراً فلِمَن تكون الثمرة؟ - عثمان الخميس

حسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله بيع الشجر المثمر وإذا بيع النخل بعد تشقق طلعه فالثمرة للبائع متروكا في رؤوس النخل إلى أول وقت أخذه ما لم يشترطه المشتري نعم النخل معروف أنه يؤبر يتشقق النخل يعني لما يتشقق النخل يعني يقول لقحوني وقت التلقيح ذكر طيب فتلقى هذا يسمى التأبير تلقيح النخل يسمى التأبير بعض أهل العلم والمذهب فيه قولان في المسألة القول الأول أن مجرد التشقق مجرد تشققت خلاص تبي التأبير خلاص يعتبر أبرت القول الثاني لا حتى تؤبر حتى تؤبر حتى تلقح يعني النخلة يقول إذا بيع النخل بعد تشقق طلعه فالثمرة للبائع مفهومه إيش إذا باع النخل قبل أن يتشقق الطلع فهي للمشتري يعني النخلة الآن في وقت معين تشقق النخلة وتطلع اللي هي تريد التلقيح مجرد تشقق هذا على المذهل المشهور خلاص الآن ما يخرج فيها من الثمر للبائع حتى لو باع اليوم لو باع بكرة الثمرة له اللي بتطلع ليش أنه الحين جاهز للتلقيح القول الثاني في المذهب إنه لا حتى تؤبر إذا لقحها وصارت جاهزة لتحمل يعني الرطب وكذا هنا إذا باعها تكون للبائع وهو عادة عن الأصل إنه من تشقق على طول تلقح يعني هذا الأصل عند أهل النخل مجرد أن تتشقق النخل على طول تلقح مباشرة طيب لأن هذا وقته ينتظرونه أصلا هذا الوقت الآن أنه إذا باع النخل وقد أبرت أي لقحت فهي للبائع فهي للبائع أي الثمرة اللي بتطلع بعدين بعد ثلاثة شهر يعني يبيع النخل الحين لكن أول ما يطلع الرطب وينضج وهذا ياخذ منه ياخذ البائع إلا إذا اشترته المشتري يعني من الحين قال ترى لقحت النخل قال لقحت ما لقحت أنا مشتري منك النخل وهم لقحت ما تاخذ منه شيء كله لي الأرض مع نخلها مع رطبها اللي بيطلع حتى لو لقحته لي إذا رضى البائع ماكي مشكلة لكن نحن نتكلم إيش إذا لم يذكر الموضوع باع النخل يا الله مع السلامة مع السلامة بعد مدة جاء قال أبي الرطب قال لي شريت النخل قال لا أنت شريتها بعد ما أبرت أنت شريتها بعد ما لقحتها أنا فيكون لي للبائع وليس للمشتري قلنا إلا إذا اشترته المشتري فهي للبائع وإذا اشترته المشتري فهي على ما اشترته على الشرط الذي بينهما نعم أعد وإذا بيعه وإذا بيع النخل بعد تشقق طلعه فالثمرة للبائع متروكا في رؤوس النخل إلى أول وقت أخذه ما لم يشترطه المشتري نعم يعني ما يصير بعد البائع يروح يقطع يقول لا لا ما لك شيء عندي وكذا ما يجوز له ذلك هذا من حق البائع هذا من حقي البائع متى ما أثمرت ونضج وليس له الحق يقول يلا شلعه قبل ما ينضج لا ينتظر حتى ينضج حتى يرطب ثم يأخذه المشتري البائع نعم وكذا ما ظهر من ثمر كعنب وتين وما ظهر في قشره ويبقى فيه إلى أكله كرمان وموز أو ظهر من نوره كمشمش وتفاح أو خرج من أكمامه كورد وقطن وما بيع قبل ذلك فللمشتري كورق الشجر نعم يعني النخل مثلها باقي الفواكه والنباتات كلها الأصل أنه إذا بدأ الثمر فهي للبائع إذا لم يبدو فهي للمشتري مثل ورق الشجر ما يصير يطالب ورق الشجر وورق الشجر دائم لكن نحن نتكلم عن الثمر بداية الثمر تكون بدأ الثمر خاص تكون للبائع وإذا قال إيش قال وكذا ما ظهر من ثمر كعنب وتين مجرد تبدأ الثمر سيخرج التين سيخرج العنب طيب وما ظهر من قشره ويبقى إليك كرمان والموز كذلك الرمان والموز بدأ خلاص هذا اللي البائع أو ظهر من نوره النور اللي هو مثل زهرة في وردة صفرة بيضة إذي هذه دليل أنه الحين بيطلع المشمش والحين بيطلع الورد فلذلك هذا يكون أيضا في حقي أو لأجل البائع من حق البائع هذا كله طيب كمشمش المتفاح أو خرج من أكمامه كورد وقطن كذلك خرج من الكم اللي هو الجذع مو الجذع أفهم الغصن ما للشجرة الكم الذي يخرج هذا كذلك يكون من حق البائع وليس من حق المشتري وما بيع قبل ذلك فللمشتري كورق الشجر يعني إذا ما صار تلاشي هذه ما ظهر بدو الصلاة أو بدو النط بدو الانتاج للمشتري الأصلي نعم طبعا كل هذا إذا لم يكن هناك إيش اتفاق بينهما نعم