3300 - ما الذي يتبع الدار إذا بيعت؟ - عثمان الخميس

من باع أو وهب دارا تناول أرضها وبناءها وفناءها وسقفها وما اتصل بها لمصلحتها كالسلاليم والرفوف مسمرة والرحى والأبواب المنصوبة والخواب المدفونة وما فيها من شجر وعرش لا كنزا وحجرا مدفونين البت مع الأرض اللي عليه يعني بعضهم يقول اشتريتوا بيتاً بعدين تفاجأت ولا قعد يبني فوق بيتي دور ثاني قلت لك شو تسوي انت قام بيعتك البيت ما بيعتك الأرض واضح هذا لعب الصحيح انه اذا باعه البيت فالأرض تكون ايش تبع للبيت الأرض تكون تبع للبيت طيب بناؤها كذلك تابع لها كل شيء مبني داخل هذه الدار تابع لها تابع لها سقفها تابع لها ما اتصل بها لمصلحتها كالسلالم الرفوف اللي تكون في الجدار اللي حنا نسميها الروشنة الحينة وغير ذلك طيب هذه تابعة لها الرفوف المسمرة والرحى اللي يطحن فيها تكون أصلاً هي ثبتة بالأرض هكذا والأبواب المنصوبة والخواب المدفونة الخابية اللي هي الجرة اللي توضع فيها مثلاً أحياناً حطون فيها مثلاً الأشار وغيرها وكذا يحطونها في الخواب هذه حتى تتخمر أو ما شابه ذلك من الأمور هذه أيضاً تابعة للدار يعني ما يصير واحد يبيع الدار وبعدين يجوا لهذا مشلع البيبان ومشلع الدرايش شو تسوي يا بعتك البيت ما بعتك الدرايش والأبواب والمطبخ وعلى هذه كلها أشياء ايش تابعة لها الأصل تابعة وهذه كلها اللي ستأتيها إن شاء الله تعالى يرجع فيها إلى عرف الناس ما تعارف عليه الناس أنه تبع للدار حين بيعها فهو منها وما تعارف عنه وليس منها فليس منها يعني حين صار يشتري البيت اللي حين يسمي البيت اللي هو الدار ثم بعد ذاك يطالب الأثاث مثلاً هذا شال الأثاث قال لا الأثاث تبع للبيت مثلاً أو الآنية الأواني أواني المطبخ أو شي شي يقول لا هذه تبعت باش يقول سياراتك تبع للبيت أخذهم منك ما يصير يجب أن يرجع في هذه العرف ما الذي يتبع الدار إذا بيعت وما الذي لا يتبعها فالمؤلف هنا رحمه الله تبارك وتعالى يقول البناء والأرض والفناء والسقف وما اتصل بها كالسلاليم والرفوف المسمرة والرحة والأبواب المنصوبة والخواب المدفونة وما فيها من شجر وعرش العرش والعريش اللي هو المكان اللي يجلسون فيه بالحوش وكذا يحطون عريش طيب كجلسة مضللة طيب كل هذه الأصل تبع الدار نعم لا كنزا وحجرا مدفونين ولا منفصلا عنها كحبل ودلو وفرش ومفتاح وقفل وحجر رحا فوقاني ولا معد نجار ولا معد نجار وماء نبع نعم بخلاف إذا كان هذا الرجل في بيته يعني في السابق ما في بنوك ربوي وغير ربوي ما في بنوك تحض فيها أموالك يعني تضع فيها أموالك وتستأمنها إياك الواحد يخش فلوسه في بيته يضع أمواله في بيته فأحيانا بعضهم يدفن هذه الأموال فقال لا بعتك وهذا جاي حفر بيطلع الكنز اللي خاش قال لا لا هذا تبع البيت لا فهو تبع البيت هذا كنز مدفون دافن صاحبه فليس المشتري يقول هذا لي لأن هذا هو دافنه هو الذي دفنه فهذا حقه البائع وليس حق المشتري قال ولا منفصلا عنه عن البيت أو عنها عن الدار طيب كحبل ودلو وفرش ومفتاح وقفل في السابق القفل متحرك طيب لو شال القفل مع المفتاح مثلا هذه أيضا يرجع فيها للعرف عرفنا الآن أن المفتاح والقفل تابعة للبيت ما يصير يشلعهم ياخذهم يقعد ببيت ما يقفل ولا لكن في السابق الأقفال كانت تختلف عن الأقفال التي عندنا اليوم بالتالي أخذها مع مفتاحها حتى ترتاح من هذا كله المؤلف يتكلم عن العرف لزمنه وهنتكلم عن العرف لزمننا نحن فهذه كله يرجع فيها إلى العرف قال وحجر رحى فوقاني لأن الرحى لها حجر أسفل وحجر فوق الأسفل يكون داخل الأرض مدفون طيب وفوقه حجر فوقاني حجر الفوقاني يقول متابع للرحى وبعضهم يقول تابع للرحى يعني لأن ما تشتغل الرحى إلا بهما لكن يقول لي أن هذا منفصل وهذا متصل بالأرض ويرجع في هذا أيضا إلى العرف في هذا الأمر المعدن الجاري المعدن الجاري اللي هو تحت الأرض مثل الماء يمشي تحت الماء تحت الأرض الآن هنقول نفط مثلا أو غيره هذا من المعادن الجارية اللي تمشي ما يسير يطالب فيه الذي باع الدار يقول لي يمشي تحت الأرض هذا لي لا هذا مثل الماء النبع الذي تحت الأرض فهذا للمشتري وليس للبائع نعم