3290 - قبض المبيع - عثمان الخميس

قبض المبيع ويحصل قبض ما بيع بكيل أو وزن أو عد أو ذرع بذلك بشرط حضور مستحق أو نائبه وأجرة كيال ووزان وذراع وعداد ونقاد على باذل وهو البائع وكذا أجرة دلال إلا مع شرط وأجرة نقل على مشتر ولا يضمن ناقد حاذق أمين خطأ نعم قبض المبيع كيف يقبض المشتري البضاعة من البائع قبض ما بيع بكيل أو بالوزن أو بالعد أو بالذرع بشرط حضور مستحق أو نائبه حضور المستحقي أو حضور نائبه يعني وكيل عنه يحضر هذا أجرة الكيال لو قلنا أن الكيال طرف ثالث خاصة في البيعات الكبيرة مثلا الكيال أو الذراع أو العداد أو العاد أو الوزان على من يقول على البائع في الأصل أن أجرتها على البائع أما نقل البضاعة فهي على المشتري وهذه قضايا يعني عرفية عرفية إذا تعارف الناس على أن أجرت هذا على المشتري وأجرت هذا على البائع خلص هنا يقضي العرف طالما أنه لم يأتي نص عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتي نص في الشرع على أن الأجرة على المشتري أو على البائع فيرجع في هذا إلى العرف في كل بلد ينظر في عرفها هل أجرت الكيال والعداد والذراع على المشتري أو على البائع والتوصيل كذلك على المشتري أو على البائع قد يكون أحيان في أشياء توصيلها على البائع مثلا غرف النوم مثلا أو الأشياء الثقيلة أو كذلك يوصلها البائع في أشياء أخرى مثل تشتري أغراض من دكان أو كذلك أجرت نقلها على المشتري وهكذا فيرجع في هذا كله إلى ما تعارف عليه الناس قال ولا يضمن ناقد حاذق أمين خطأ الناقد الذي ينقد الأموال أو يعد أو يذرع أو كذا إذا وقع خطأ فهو لا يتحمل هذا الخطأ إن كان هذا الرجل يعني حاذق في عمله يعني مجيد لعمله لكن الخطأ لا يسلم منه أحد لكن يجي واحد عليمي مثل ما يقول تعلم التحسن بروس القرآن ما يقبل منه ذلك ويتحمل الخطأ مثل الطبيب الطبيب إذا عالج الناس إذا كان هذا الطبيب حاذقا فإنه لا يضمن أما إذا كان لا ما هو طبيب لكن قاعد يجرب بالناس يسوي نفسه طبيب فهذا يضمن أي خطأ يقع منه لأنه ليس له الحق أن يتطبب وهذا كذلك ليس له الحق أن يكون ناقدا والله أعلم نعم نعم هذه الأشياء يشترط فيها القبض يشترط فيها القبض يعني ما ينفع بيع ومشترى بدون قبض الأصل بيع ومشترى القبول والإيجاب لا يشترط قبض المبيع يعني إذا قلت لك بعتك الكتاب الفلاني قبل تم البيع أما في بيع السلم مثلا يشترط قبض الثمن قبل يعني العقد لازم يشترط أن يقبض الثمن مباشرة مع العقد لابد قبض الثمن كذلك الأموال التي يجري فيها الرباء والأموال التي يجري فيها الرباء على المشهور يعني في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والقمح بالقمح والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد هذه لابد فيها القبض لابد تكون يدا بيد وبعضهم قاس عليها غيرها لكن شاهد أن هذه الستة هي تسمى الأموال الربوية يعني التي يجري فيها الرباء عادة بين الناس كذلك الصرف مال بمال كذلك لابد من القبض كذلك الرهن ما يقول رهنتك كذا هو لم يقبضه لابد أن يقبضه المرتهن يقبض الرهن حتى يكون يعني بيده ولذلك يرهن عنده شيء يرهن ما في فائدة ما استفاد المرتهن كذلك القرض كذلك الهبى كذلك الهدية هذه لابد أن تقبض حتى تتم يعني لو أن يعني أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهب عائشة في حياتها وحياته طبعا وهبها أرضا مزرعة بسانا فلما جاءه مرض الموت قال تعود إلى الورثة لأنها لم تقبضها إلى الآن فيشترط حتى يعني يكون يعني قبضه تاما أن تستلمها ما قبضتها فكأنها لم تكن كأنها لم تكن فهذه الأشياء السبع يشترط فيها القبض إذا لم يكن قبض فكأنها ما كانت إنعم