3271 - خيار في البيع بتخبير الثمن بخلاف الواقع - عثمان الخميس

أحسن الله إليك قال المؤلف رحمه الله السادس خيار في البيع بتخيير الثمن بخلاف الواقع وله أربع صور الأولى التولية تعريفها هي البيع برأس المال عندك بتخيير الثمن ها؟ بتخيير الثمن بتخيير ها؟ بتخيير لا هي بتخبير بالباء بتخبير الثمن يعني الإخبار يعني يخبره بخلاف الحق يعني يكذب عليه يعني يخبره بخلاف الواقع هذا المقصود نعم السادس خيار في البيع بتخبير الثمن بخلاف الواقع وله أربع صور الأولى التولية تعريفها هي البيع برأس المال مثاله كقول البائع وليتك المبيع برأس ماله أو بعتك بما اشتريته به أو بعتك برقمه وهو الثمن المكتوب عليه وليتك وليتك مثاله كقول البائع أو بعتك برأس ماله أو بعتك بما اشتريته به أو بعتك برقمه وهو الثمن المكتوب عليه الثانية الشركة تعريفها هي بيع بعضه بقسطه من الثمن مثاله كقوله أشركتك في ثلثه أو ربعه وأشركتك فقط ينصرف إلى نصفه الثالثة المرابحة تعريفها هي بيع بثمنه وربح معلوم وإن قال على أن أربح في كل عشرة درهما كره تعريفها هي بيعه برأس ماله وخسران معلوم مثاله كقوله بعتك برأس ماله ووضيعة عشرة ولا بد في جميعها من معرفة المشتري والبائع رأس المال نعم هذا نوع من الخيار في البيع بالتخبير الثمن بخلاف الواقع يعني فيه تدليس فيه كذب فيه تدليس وفيه كذب فهنا يخير المشتري أن يرجع بالبيع لماذا؟ لأنه لم يخبر بالواقع وإنما أخبر بخلاف الواقع وذكر له أربعة أنثلة بيع التولية وبيع المرابحة وبيع النقيصة أو الوضيعة وبيع الشركة هذه أربعة أنواع بيع التولية يعني يقول له أنا الساعة هذه بيعناها كثير إجوز لا مشكلة يقول هذه الساعة طلعت علي بأربعمائة وأبيعك إياها برأس مالها هذا تولية هذا بيع تولية يعني يخبره أنه سيبيعها برأس ماله يعني لا غالب ولا مغلوب لا رابح ولا خسران هذا بيع تولية فك الفك ماذا يقول؟ يعني تأخذها برأس مالها هذا نوع من البيع سمى التولية النوع الثاني بيع المرابحة المرابحة أن يقول له هذه الساعة اشتريتها بأربعمائة وصلتني بأربعمائة مع الجمارك مع التوصيل المهم بأربعمائة وربح فيها خمسين دينار أبيعها بأربعمائة أو خمسين يعني يخبره بكم اشتراها ويخبره كم ربحه فيها فيقول أنا ربحان فيها خمسين هذا بيع مرابحة بيع مرابحة الثالث بيع الوضيعة أو النقيصة يقول له أنا شاريها بأربعمائة وببيعها بخسارة تشوفون المحلات اللي سيكون تصفية مرات فيقولك هذه الساعة اشتريتها بأربعمائة وببيعها ثلاثمائة وخمسين أو بثلاثمائة بخسارة هذه سمونا بيع وضيعة أو بيع نقيصة النوع الرابع من هذه الأنواع هو بيع الشركة هذه الساعة أبيعك فيها نصيبي نصف نصيبي ربع نصيبي ثلث نصيبي في هذه الساعة قد تكون هذه الساعة تنقيمتها أربعمائة وأنا نصيبي فيها مئتان مثلا وخالد نصيبه فيها مئتان إذن نحن شريكان في هذه الساعة لي مئتان وله مئتان فأقول له بيعتك ربع نصيبي يعني تدخل معانا شراكة كم نصيبي؟ مئتان ربع المئتين كم؟ خمسين يعطيني خمسين ويصير الشريك لي يملك مئتين وأنا أملك مئة وخمسين هو يملك خمسين واضحة؟ واضحة؟ قلت له أبيعك الثلث نفس الشيء أبيعك الربع أبيعك النصف قلت له أبيعك وشريكك وبس يذهب إلى النصف مباشرة يعني مئة بمئة وشريكك له نصف واضحة؟ لا لا أو أقول أشريكك فيها ما عندي شريك ثاني بس أنا وياه أشريكك فيها نصف بالنصف أشريكك الربع يأخذ مئة من أربعمائة مثلا إذا كانت لي الوحدي أشريكك الثلث يأخذ مثلا إذا أربعمائة كم يصير مئة وسبعين؟ بغض النظر طيب المهم أنني أشريكه معي يصير شريك معي شوفوا غالبا عندهم الشركات وكذا واحد يجي يقول بيدخل معاكم بالشركة يقول ادفع كذا تصير تملك الثلث أو تملك الربع أو تملك النصف واضحة الصورة إن شاء الله تعالى وممكن أكثر وممكن أقل لكن تسمى شركة تسمى شركة الآن المشهور عند الناس من تعاملات السوق كما يقال الذي يسميه الناس اليوم بيع مرابحة يسميه أهل العلم في كتبهم بيع المواعدة وليس المرابحة بيع المواعدة ما هو بيع المواعدة؟ اللي يسميه حيننا اليوم بيع المرابحة إنه يقول اشتر لي هذا البيت نقدا وأنا أعدك أنني أشتريه منك مقصة بالمبلغ الذي نتفق عليه هذا بيع مواعدة لكن الآن سرى اسمه بين الناس بيع المرابحة وفي الحقيقة بيع مواعدة إنه يعيده أنه سيشتريه منه لكن لا تجعل بيع المرابحة في كتبه الفقه كبيع المرابحة الذي يسميه الناس اليوم بيع مرابحة يختلف بيع المرابحة الذي تعطاه الناس اليوم هو بيع المواعدة في كتب أهل الفقه وبيع المرابحة في كتب الفقه هو إن التاجر أو البائع يقول لك هذا الشيء اشتريته بكذا وربحي فيه كذا هذا بيع مرابحة أنا أذكر أن أحدهم ذهب إلى معرض سيارات يبي يشتري سيارة فقال بكم السيارة؟ قالوا لها بالمبلغ فلانا ما أذكر كم لكن قالوا لها مثلا نقول بسبع تلاف قالوا لها بسبع تلاف قالت هي كم طالع عليكم؟ كم أرباحكم فيها؟ قالوا مشغلك أدل؟ قالوا مشغلك تبيها اشترها هذه بسبع تلاف ما تبيها شكوا أنت بكم طلعت علينا وكم كذا فمو كل واحد ليس كل واحد يقول لك بكم اشترى كم ربحه؟ لكن في بعضهم ممكن يعلن يقول ربحي كذا أو خسارتي كذا أو أبيعها بالأسمال في بعضهم يعلن وأكثر الناس لا يعلنوا يعرض البضاعة هذه البضاعة بهذا تريد تشتري اشتري ما تريد تشتري انصره لما تسألوا هل أنت خسران فيها؟ هل أنت ربحان فيها؟ وإذا ربحان فيها كم ربحان؟ أكثر التجار أيش يقول لك؟ لا شأن لك هذا الشيء يخصني أنا هذا موضوع ثاني فالبيع التخبير أو شرط التخبير هو أن يخبره بخلاف الواقع يكذب عليه يعني يجي نحن نقول لك كم هذه سعرها؟ 400؟ يقول له هذه أنا شاريها بـ 500 يقول أنا شاريها بـ 500 هو يكذب هو شاريها بكم؟ بـ 400 وببيعها لك بربح 50 دينار إذن ببيع كياب 550 فهذا يشتريها ثم تبين له وصلتها أنا أنا أنا واحد يقول أنا أنا كنت الوكيل الذي أتي بالبضاعة بـ 400 وصلت له كذاب يكذب عليه كلما يقول وصلتها بـ 500 أو طالع عليه بـ 500 طالع عليه بـ 400 فأما يتأكد ويجدها فعلاً بـ 400 وهذا كذب عليه حط له سعر عالي فهنا له الحق أن يرجع بالبيع يقول كذب عليه دلث عليه خدع عنه واضح الصورة إن شاء الله في بعضهم ممكن يضع تنزيلات لكن الحقيقة ما هي تنزيلات لأنه حاط سعر أعلى من السعر الطبيعي ثم بعد ذلك يسوي لك تنزيلات تنزيلات غير حقيقية أو يقول لك بيع بالخسارة يلا بنصفي بيع بالخسارة هي مو خسارة يكذب يكذب ما هي خسارة هو يقول بيع وضيعة أو نقيصة أنا خسران ببيعها هو مو خسران يكذب فإذا ثبت أنه غير خسران ويكذب المشتري له الحق أن يرجع عليه ويقول له رجع بضعتك وعطني فلوسي هاي سمونا خيار الخلف بالثمن خيار الخلف أو التخبير بخلاف الواقع يعني أخبره وخلافه الواقع وذكر صوره الأربعة اللي هي التولية والوضيعة والمرابحة والشركة نعم