3246 - خيار التدليس في بيع المُصرّاة - عثمان الخميس

فإن دلس البائع على المشتري ما يزيد به الثمن فله الخيار إذا كان هذا العيب يرتفع به الثمن مثل ما قلنا تصريت اللبن لأن لما تجيب لي بقرة وتقول لي ضرعها بهذه الضخامة غير لما تجيب لي بقرة وضرعها أقل أكيد لضرعها أكبر يكون حليبها أكثر وبالتالي يكون ثمنها أكثر هذا يؤثر في الثمن فله الخيار يعني يرجع يقول لا لا أنت عشيتني أنا حلبت هذا ما شاء الله خوش حليب وكذا من بكرة ولا صغير لأنه ما يخلي ثلاثة أيام فطلع قليلا صار قليلا أين الذي رأينا ظهر أنه تركوا ثلاثة أيام حتى يغش الناس ويقولهم هذا ضرعها صحيح ولم يقل هذا ضرعها لكن فعله يغني عن كلامه فعله يظهر أنه أراد الغش فعله الحق أن يرجعها طيب لما يرجعها لصاحبها طيب واللبن الاستفادة هو يعوض حتى لا يظلم حتى الحرام يا المدلس البائع حتى لا يظلم طيب أنت استفدت من الحليب ماشي رجعته والحليب اللي شربته وين يروح يرجع له صاعم من تمر يعني ما يقابل هذا الحليب يرجع له قيمة الحليب الذي استفاده ويعيد له البقرة أو الناقة أو الشات وهكذا فإذا هذا في التصرية وإذا قال كتصرية اللبني في الضرع وتحمير وجهه الجارية وتسويد شعري الرقيق وتجعيله ونحو ذلك وهو حرام يعني ما يجوز قال ويثبت للمشتري الخيار يعني يكمل في البيع يقول خلاص رضيت صحيح قليل بس ما شاء الله لذيب عجبت لبقرة خلاص كيف هو وما يشاء طيب قال وهو على التراخي يعني تبي اليوم ترجعها تبي غدا ترجعها تبي بعد أسبوع ترجعها متى ما شاءت ترجع طالما أنه وقع إيش وقع غش وقع غش طبعا الأمثلة التي ذكرها المؤلف الأمثلة كانت تناسب زمنهم اللي هو قال مثلا تحمير وجه الجارية تسويد شعر الرقيق تجعيده يعني أول كان يباع الجواري يباع الرقيق قد لا تناسب الآن يعني زمنها هذا ما فيه الآن رقيق ما فيه جواري ما فيه كذا فممكن تضرب أمثلة ثانية في السيارات في البيوت في المراكب في الألبسة الأمثلة الذي يتعاطاه الناس بيعا وشراء أشياء كثيرة جدا لكن هذه الأمثلة التي كانت تستخدم في ذلك الوقت طيب قد لا تصلح الآن لكن الشاهدة من هذا أنه إذا كانت هذه الصفات تؤثر في السعر طيب فإنه له الحق في أن يرجع لدلس عليه وإن كانت لا تؤثر في السعر فليس له ذلك طيب قال وهو على الترق إلا المصرات فيخير ثلاثة أيام بين الإمساك بلا أرش أو الرد مع صاع تمرن إن حلبها أما إذا ما حلبها طيب جاء واحد مثلا خبير دخل عند البيت قال اليوم شريت بقرة بس ما شاء الله ضرعها هالكبر قال شو نوع هالبقرة قال بقرة مثلا هولندية مثلا أو فرنسية أو بعد شو نوع البقرة عندنا مصرية في بقرة كويتية اللي يكون زين قال ضرعها هالكبر قال مستحيل خلي شوفها جاء شافها وهذا خبير جاء شافها قال له مستحيل هذا مطبيعي قال شوفه قال مطبيعي هذه مو محلوبة صار لها تام يوم مو محلوبة مستحيل هذا ضرعها أنا عندي مثلها مثلا أو كذا فراجع بها هنا ما حلبها هنا خاص ما يحتاج يرجع صاع من تمر لكن إذا حلبها يرجع بقدر ما حلب أو استفاد منها