3237 - أنواع البيوع التي ليس فيها أرش - عثمان الخميس

قال المؤلف رحمه الله فائدة لا أرش في غبن ولا فقد صفة وهو فيما إذا بيع المبيع بصفة ولا معيب دلس بائعه ولا فيما تقدمت رؤيته ولا في مصراء ولا فيما يفضي إلى الربا ولا فيما إذا دلس بائع معيبا ثم تعيب عند المشتري ويرده مجانا بلا أرش نعم ما زلنا مع خيار أو مع شروط البيع وهذه الشروط ذكر المؤلف أنها ثمانية ومرت بنا ثلاثة شروط وما زلنا مع الشرط الثالث شرط المجلس وشرط الخيار يعني المدة شرط المدة لكل واحد وشرط الغبن إذا وقع غبن أي ظلم على أحد المتبايعين أو غش أو خداع فهذا الشرط الثالث مقدي صفة الأرش هو التعويض الأرش هو التعويض يعني اشتريته مثلا بألف ثم غبنت كان سعره ثمانمائة وهو أخذ عليك ألفين زيادة مائتين زيادة فأنت مغبون فأنت مغبون فالأرش هو أن يعوضك الميتين يعطيك الميتين التي غبنت فيها هذا هو الأرش الأرش تعويض مالي تعويض مالي مقابل يعني مو إلا طبعا هنا الأرش في أشياء أخرى لكن هنا في موضوعنا المقصود بالأرش هو التعويض المالي مقابل الخسارة التي وقعت عليك بسبب الغبن أو غيره قال لا أرش في غبن ولا فقد صفة يعني إذا وقع غبن أو وقع فقد صفة والغبن كما قلنا أن باعك بأقل فهنا لا أرش لك وإنما لك في الغبن إما أن تتم البيع وإما أن تسحب نفسك أنت مخير تبين لك بعد أن تم البيع أنك غبنت ليس لك أرش تعويض لكن لك تبيع ولا ترجع وطبعا لما نقول غبن الغبن معقول من الذي يقدر أن هذا الغبن معقول أو غير معقول يعني إذا غبنت مثلا قيمتها مثلا مئة دينار باعك إياها بمئة وثلاثة مثلا في غبن بس يقولون غبن يسير غبن يسير بمئة دينار سعره في السوق باعك إياها بمئة وعشرين شافك مسترسل شافك ما تعرف الأسعار باعك إياها بمئة وعشرين هذا غبن من الذي يقدر أن هذا الغبن قوي أو غبن يسير من الذي يقدر أنه الغبن كبير أو صغير أهل الخبرة يعني يرجع في هذا إلى أهل الخبرة أهل الخبرة يعني من التجار يسألون هذا غبن كبير أم غبن صغير إذا كان الغبن كبيرا له أن يرد البيع إذا كان الغبن يسيرا فهذا لا يلتفت إليه لا يلتفت إليه فإذا وقع الغبن يقال له إما أن عجبتك البيع تأخذ البيع أو ترجعه ما في شيء يسمى أرش تعويض أرش تعويض في الغبن ما في وإنما في تبي أو تتركه كذلك الأمر بنفسه فقد الصفة فقد الصفة كذلك إذا كانت هذه الصفة مؤثرة في البيع لك أن يعني ترد البيع أما إذا كان فقد هذا الصفة لا يؤثر في البيع فهذا لا شيء فيه هذا الغبن طيب يعني مثلا أنت اشتريت مثلا سيارة وهذه السيارة فيها تكيف مثلا قالك في تكيف أمامي وتكيف خلفي من فوق ينزل تبين التكيف ما ينزل من فوق من تحت الخلفي مثلا هذا غبن لأنك فقد صفة هو قالك صفة التكيف يجي من فوق من تحت فقد الصفة لكن هذه الصفة هل تؤثر في السعر؟ لا تؤثر كثيرا فإذا كانت الصفة لا تؤثر كثيرا لكن لو قال ما فيها تكيف أصلا وفيها تكيف هذه الصفة مؤثرة فالقصد أن فقد الصفة إذا كان مؤثرا له أن يرجع بالبيع إذا كان غير مؤثر فإنه ليس له أن يرجع في البيع وإذا قال لا أرش في غبن ولا فقد صفة وهو فيما إذا بيع المبيع بصفة ولا معيب دل سبائع يعني ما في عيب لو كان فيه عيب هذا موضوع ثاني هنا يأتينا إن شاء الله لو خيار العيب خيار العيب سيأتينا لا هو ما في عيب بس إن الصفة اللي انت طلبتها غير الصفة اللي أعطوك إياها إما أن تستمر وإما تنسحب لكن لا تقول عوضوني إلا إذا تراضي هذا موضوع ثاني إذا قال لك لا يبقى ماني مرجع المبيع وكذا أخصم لك هذا تراضي هذا الصلح فهذا أمره سهل إن شاء الله تعالى قال ولا فيما تقدمت رؤيته يعني شيء أنت رأيته بعدين تقول لا أنا ما شفت عدل أنت اللي قصر أنت الذي قصرت وإذا كنت رأيته ثم بعد ذلك قلت لا أنا توهنت كذلك أنت الذي يعني قلت أنا كنت أظن أنه كذلك كذلك بعد رؤيته ليس لك ذلك ولا في مصراه ولا فيما يفضي إلى الربا المصراه اللي هي الشات أو البقرة أو الناقة التي تحلب الآن أنت تبي تشتري مثلا شات نعجة هذه النعجة فيها لبن أنت شفت الضرع ولا ما شاء الله كبير والأصل النعجة تحلب يوميا تحلب يوميا فأنت لما شفت الضرع كبير اغتررت وقلت ما شاء الله هذه لبنها كثير الرجل لا مخليها ثلاثة أم ما حلبها وانت تظن أنها تحلب يوميا فظننت أن هذا هو ضرعها الطبيعي اليومي بينما هذا الضرع ليس الضرع الطبيعي هذا مخليها ثلاثة أيام هذه مصراه وهي التي لا تحلب لمدة ثلاثة أيام أو أكثر بحيث يظن المشتري أن هذا هو ضرعها الطبيعي هذه مصراه يقال لها طيب قال ولا في مصراه ولا فيما يفضي إلى الربا يفضي إلى الربا اللي هو الربا الفضل وسيأتينا إن شاء الله الكلام عن الربا الفضل اللي هو في يعني ستة وردت في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقولوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والشعير بالشعير والقمح بالقمح والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء هذه الأصل فيها أن مثلا بمثل فإذا وقع الغبن فيها بحيث أن أعطاك يعني ما قيمته يعني من الذهب أو من التمر أو من الشعر ما قيمته مثلا تمر بتمر غبنك أو ذهب بذهب غبنك أو في شعير بشعير غبنك يعني أنقص عليك هذه مشكلة أنها ما تصح لأنها لابد من التساوي بينها فإذا يعوضك الأرش معناته مصر التساوي مصر التساوي فلذلك لابد أن تكون فيما لا يقع فيه الربا وهي الأصناف هذه الستة عليها غيرها كما سألت الكلام عليه قال ولا فيما إذا دلس بائع معيبا ثم تعيب عند المشتري يعني البائع دلس عيبا يعني فيها عيب أخفى فيها عيب أخفى طيب مثلا رأسها مجروح أصبغ بلون الجلد وكذا حتى لا ترى الجرح الذي فيها مثلا سن مكسور مثلا وضع سنا غير حقيقي لزقه كذا على أساس أن تحسب أن هذا السن الطبيعي وكذا فهذه عيوب دلسها دلسها أي أخفى عنك العيب ثم بعدما أخذت عابت عندك عيوبا زائدة فليس لك أن ترده هنا أو تأخذ الأرش طيب ولكن إما أن ترده مجانا يعني أن ترده مجانا وأن تدفع العيوب التي أنت فعلتها التي وقعت وهي عندك وإما أن تبقيه عندك على ما تشاء نعم