3224 - أقسام الغبن - عثمان الخميس

أقسامه ثلاثة الأول تلقي الركبان وهم القادمون من السفر بجلوبة إذا باعوا أو اشتروا وغبنوا نعم صور الغبن التي تقع بين الناس عادة تلقي الركبان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تلقوا الجلب فمن اشترى منه ثم أتى السوق فله الخيار يعني أن يرجع له أن يرجع عن البيع لماذا؟ لأنه تلقاه قبل أن يدخل السوق وهذا عادة يكون لغير أهل المدينة يعني واحد جاي من العراق عنده بضاعة واحد جاي من سوريا عنده بضاعة واحد جاي من مصر عنده بضاعة واحد جاي من البر عنده بضاعة طيب وما يعرف اسعار البلد فواحد يتلقاه قبل ما يوصل تبيع البيعير اللي عندك تبيع الوبر تبيع الغنم تبيع مثلا البشوت التي عندك تبيع مثلا الملابس التي عندك حسب البضاعة التي جاء بها في ناس يدورون ذولي لأن غشيم ما يعرف ما يعرف السوق ولا يعرف الأسعار فيتلقاه ويعطيه مبلغ جيد يعني مثلا يشتري منه مثلا الغنم هداك الغنم عنده بالبر مثلا ينباع الرأس مثلا بـ 20 دينار فهذا لما يجي ينزلهم الديرة وهذا يتلقاه يقول تبيع الخروف بـ 50 50 بالنسبة له ايش؟ سعر جيد مناسب لكن ينباع بالسوق بـ 70 واضح ولا لا 70 تفرق كم؟ 20 200 دينار طيب فرقت معاه فهنا تلقي الجلب غالبا يقع عليه ظلم اللي هو اللي يأي بالجلب اللي يأي بالأغراض من خارج البلد يقع وهذا يقال هذا لا يتلقى ينتظر حتى يدخل السوق ويشوف الأسعار وبالتالي يحط سعره يضع سعره بنان على الموجود هو قاعد كيف يبيع على 50 شاف الأسعار على 70 يستعجل يبيع مثلا قال خمسين من يشتري خمسين واخو ربحان وباع بـ 50 ورجع راضي كيفه بس لا يصير يبيع بـ 50 بعدين يروح السوق يقال تباع بـ 70 شو يصير فيه؟ يحقد ويحس انه ايش؟ وقع عليه غش وقع عليه غبن فلذلك لا يجوز تلقي الركبان وهذا أكثر ما يقع الغبن على الناس في هذه الأمور أنه تلقي الركبان قبل أن يعرفوا أسعار السوق نعم المسترسل نحن نقول الطيب طيب الناس يصدق كل حد ما يعني أي شيء يقوله صح يصدق ويجي يسول فيه مينون انت لا كان مو صحي هذا قال والله فلان يقول فيه مسترسل هذا يعني عند الناس على البراءة ذيب وكل الناس صادقين وكل الناس كذا لو يجي باع يقول بالله أنا شاري بألف دينار هو شاري بمئتين وثلاثمئة بس هذا مسكين يصدق زين هاي سمونا مسترسل مسترسل يعني ما يماكس ما يقول شيء سميحان سمح إذا باع سمح إذا اشترى هذا يقال له مسترسل زين قال إذا قال المؤلف إذا غبن وهو من يجهل القيمة ولا يحسن يماكس ما يعرف يكاسر يعني بالبيع والشراء وكذا ولا يعرف يتكلم بهالأشياء هذه وهذا من الذي يصلح لهذا المسترسل اللي هي الأسعار الثابتة مثل الجمعيات الحين تعاونية مثلاً مثل بعض المحلات التجارية ما عندهم كاسر صح ولا لا سعر ثابت هذا المسترسل يرتاح لماذا لأن هذا السعر للجميع يباع لكن بعض الناس يستغل هؤلاء يستغل هؤلاء المسترسلين فيبيعه بأغلى من السعر طيب أو يشتري منه بأقل من السعر فعلى كل حال هذا المسترسل إذا غبن له الحق أن يرجع لأن هذا غبن معتبر وإذا جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنا يعني إذا جيت أشتري يعني لا أحسن أن أماكس يعني ما عرف أشتريه قال إذا جئت السوق فقل لا خلابة لا خلابة يعني لا حد يغشني لا خلابة يعني شنو لا حد يغشني خاص أنت بيّنت له منك أنت ما تعرف الشوك لك أن ترجع بسعرك كاملاً لماذا لأنك بيّنت لهم أنا أنا ترى ما عارف بالأسعار في ناس ترى يعني يمكن حين قالوا يحن جنوات كلها فلوس وفلوس يعرفون أنا كعندي أحد الصديق لي إذا راح الدكان من زمان هالحاجين إذا راح الدكان يعطي مثلاً ربع دينار أو دينار يشتريه يقول له تكفر ردلي البادي صح لا تغشني ما يعرف عدل الفلوس ما يعرف عدل الفلوس يقول له تكفر ردلي صح لا تغشني يعني هذا مسترسل هذا مسترسل فهذا يقول لا خلابة يعني لا تغشوني أنا ترى مسكين أنا لا أحسن أن أماكس لا أحسن أن أبيع وأشتري يعني عاملوني على براءتي فهذا هو المسترسل نعم الثالث النجش وهو من يزايد المشتري ولا يريد شراء ليغره ومنه أعطيت في هذه السلعة كذا وهو كاذب محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تناجشوا والنجش هو أن يرفع من سعر السلعة وهو لا يريد شراءها وإنما يريد أن يوقع الناس في شرائها يريد أن يغش الناس ليشتروها يسومه ما يريد الشراء وهذا يحدث أحياناً أن بعض الناس يرفع من السعر وهو لا يريد شراءه حتى الناس لما تشوف الناس هذا يحط سعره هذا يؤكد زين السيارة أو يؤكد زين هذا البيت أو هذه الأرض طيبة أكيد بدليل أن الجميع يرفعون الأسعار هذا قد يكون الموظفين عند صاحب الدلال أو يكونون يعني الناس بس يضرون الناس أعوذ بالله فيجي يعني يرفع من السعر وهو لا يريد شراءه بس هكذا يعني مثلاً بيع سيارة على المزاد مثلاً السعر الأعلى فيجي واحد يقول كم السيارة قال سومه قال بألف يجي هذا الناجش فيقول ألف وميتين يبيها جازت للسيارة قال لا ألف ثلاثمية يأتي الناجش يقول ألف واربعمية ألف وخمسمية يرفع معه يرفع معه يرفع وهي ما تسوالها ألف السيارة وهذا يشوف هذا يزود معاه معناته أن السيارة يعني زينة خاصة بعد إذا صار الناجش أكثر من شخص عصابة يرفعون بالسعر وهذا مسكين على الأقل مع الخليش أقرأ ويرفع معهم يرفع معهم لاحظت وصل السعر اللي هم يابون اسكتوا يلا اشترها ويأخذها ويبتلش فيها السيارة هذا الناجش هذا الناجش وهو محرم نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال ومنه أعطيت في هذه السلعة كذا وهو كاذب هذا من الناجش أيضا أنه يكذب وهذا الذي يبيع سلعته بالحلف الكاذب وفينا تصدق مساكين يعني أنا أبوه هاشتري هذه الساعة كم مرة بيعناها ها طيب فيجي يشتري الساعة هذه بلبتن قال الساعة هذا ثلاثين أقال يا ثلاثين قال الله عظيم شاريها بخمس وثلاثين أنا طالع عليه بس أنا لدي خسران وهذا الشيء ببيعها بخسارة وكذا هو كذاب شاريها بخمسة عشر وربحان فيها ضعف سعرها لكن هذا طب حلف صدقه حلف والله حلف حلف كذب شنو في ناس الحلف عندهم مصريين شو يقولون قالوا لاحلف قال جاك الفرج جاك الفرج الحلف حلف ما عنده مشكلة طيب فهذا مثل عندهم يقول الحرامي إذا قلت لاحلف ما عنده أي مشكلة يحلف ما عنده مشكلة لا يبالي فلذلك هنا هذا أيضا يصدق لحالف أيضا هذا من الغبن الذي له به أن يرجع عن البيع