3223 - حكم الغبن - عثمان الخميس

حكمه يثبت لمن غبنا غبنا خارجا عن العادة بين الفسخ والإمساك نعم يقول حكمه يثبت لمن غبنا غبنا خارجا عن العادة بين الفسخ والإمساك يعني يخير تبيه ولا ما تبيه وإذا ما يبيه ترجع لفلوسه طيب تبيه استمر للبيع ولا تبيه رجع لك فلوسك يخير لماذا؟ لأنه غبون مغشوش غشينة خادعينة وهذا كما قلنا من كمال الشريعة وإذاك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحلو مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه هذه أموال الناس محفوظة إن دماءكم وأموالكم وعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فأموال الناس محرمة لذلك إذا وقع الغبن على إنسان فإن هذا غير إنه حرام فإن الشريعة تحميه تحمي هؤلاء المغبونين طيب لهذا حماية لحقوق الناس حماية لحقوق الناس طيب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ضرر ولا ضرار الشريعة تمنع أن يقع الضرر على أحد نعم طيب يقول يثبت لمن غبنا غبنا خارجاً عن العادة هنا أعاد الأمر إلى العادة عاده إلى العادة شن العادة؟ العادة لأن الغبن أحياناً يكون كبيراً وحياناً يكون صغيراً قليلاً يعني مثلاً سيارة قيمتها خمسة آلاف خمسة آلاف ومية مثلاً هذا غبن يسير أم لا؟ يسير جداً لكن إذا باعها بسبعة كبير غبن كبير هذا زين؟ اشترى منه مثلاً عنده مثلاً خلنا نقول مزرعة يزرع فيها الخضار وكذا واحد جاء اشترى منه الخضار يعني منتوج المزرعة اشتراها منه بخمسة آلاف وهي بالسوق تسوي لها عشرة آلاف هذا غبن؟ غبن لكن تسوي خمسة آلاف اشتراها منه بأربعة ونص واربعة وتسعمية مثلاً يسير هذا طيب متى نعرف هذا الغبن يسير أو كبير؟ يرجع في هذا إلى أهل الخبرة النادي الدلالين إذا كانت أرض دلالوا الأراضي إذا كانت مزرعة دلالوا المزارع إذا كانت خضرة دلالوا الخضرة إذا كانت سيارات دلالوا السيارات يسألون أهل الخبرة يقال لهم باعها هذه وهذه يعني غشة حيل فرق ايش؟ يسير ممكن أحياناً تفرق مئة تفرق مئتين يعني هذا ترى أمر طبيعي جداً فإذا كان الغبن يسيراً معفوعاً وإذا كان الغبن كثيراً غير معفوعاً من الذي يقدر كثيراً أو قليلاً؟ أهل الخبرة في كل قضية من هذه القضايا في بعضها طبعاً واضحة ما تحتاجها الخبرة باعه ما يسوى خمسة آلاف بعشرة آلاف تحتاجها الخبرة؟ ما تحتاجها الخبرة لماذا؟ الغبن واضح الغبن هنا إيش؟ واضح وضح هنا يسأل أهل الخبرة إذاك رجع الأمر إلى العادة قال خارجاً عن العادة خارجاً عن العادة نعم يقول يثبت له الفسخ أو الإنساك يعني قالوا له اشترى سيارة ساوي خمسة آلاف بستة آلاف مثلاً قال اشتريت قال بستة آلاف قال لغشك غبنك خدعك قال قال السيارة بخمسة آلاف المحلات اليوم كلها تبيع بخمسة آلاف شون هو يبيع وتلقى حتى باربع وتسعينية قال لغشك يا بستة آلاف قال والله ما أدري هنا الآن يخير هذا المشتري تبي فلوسك وترجع السيارة أو تبي تمشيها أحياناً يقول لا والله عاجبتني السيارة حلو بالعافية كيف؟ يقول لا والله برجع هم كيف؟ يخير بين الإنساك والرضا بالغبن الذي وقع عليه المهم أنه ينبه على أنه وقع عليه إيش؟ غبن طيب فيخير تبي تمسكها أو تبي ترجعها وهذا وهذا نعم ولا أرشى مع الإنساك أي نعم يقول لا أنا ببيها وعوضوني يعني أنا باخذها وخلي رجع لي ستمية لا يلزم الثاني الثاني يقول لا يا ترجعها يا تاخذها لكن إذا تراضي يا ما في مشكلة هذا صلح إذا تراضي يا هذا صلح ما في مشكلة لكن إذا قال لا لا ما أعطيك شي ما يلزم قال والله السيارة عاجبتني وبيها وداشة خاطري وكذا كيفك؟ ستة ولا رجعها لا يلزم البائع هنا أن يدفع له إيش؟ الأرش اللي هو التعويض عن النقص نعم والغبن حرام وخياره على التراخي الغبن حرام لأنه خديعة وغش طيب لكن يقول خياره على التراخي شو على التراخي؟ يعني اشتراها اليوم بعد أسبوع رجع قال تعالى أنا توني أدري السيارة ما تسوي خمس تراب توني أدري الأرض هذه يعني غبنتني فيها يعني غشيتني فيها كذا على الأولين يقول لا توني أدري البيت علي تثمين مثلا وإنت اشتريتها مني في سعر السوق ما اشتريتها في سعر المثمن والبيت علي تثمين هذا غبن هذا نوع من الغبن طيب فمتى ما رجع له أن يرجع؟ مو شرط يقول لا كان مفروض خلال أسبوع ترجع لا مفتوح على التراخي طالما أنه أثبت أنه وقع عليه إيش؟ غبن اللي هو خديعة غش فله أن يتراجع متى شاء نعم إلا إذا تصرف في هذا الموضوع ثاني طبعا نعم