3093 - حكم البيع والشراء بعد أذان الجمعة الثاني - عثمان الخميس

الثانية البيع والشراء لمن تلزمه الجمعة بعد النداء الثاني أو قبله لمن منزله بعيد إلا لحاجة نعم البيع والشراء لمن تلزمه الجمعة بعد النداء الثاني لأن النداء الأول ليس أصليا ولم يكن موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما جعل عثمان بن عفار رضي الله عنه وناس ينادون على أطراف المدينة ينبهون الناس على قرب الصلاة حتى البعض يقول ما كان أذانا وإنما كان نداءا الصلاة استعدوا للصلاة وبعضهم يقول صار أذانا يعني في زمن عثمان إلى واستمرت عليه الأمة إلى يومنا هذا وهذا من سنة الخلفاء الراشدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين وتلقته الأمة بالقبول ولم يخالفه أحد من الصحابة إلا ما نقل عن حديفة رضي الله عنه لكن استمر عليه عمل الصحابة في زمن علي في زمن الحسن في زمن معاوية وإلى يومنا هذا العمل مستمر به لا يتعلق به شيء وإنما الحكم كله متعلق بالأذان الثاني الذي هو دخول وقت صلاة الجمعة الأذان الثاني هو الذي يعلن عن دخول صلاة الجمعة يقول البيع والشراء لمن تلزمه الجمعة طيب ذكرونا من الذي تلزمه الجمعة من الذي تلزمه الجمعة يلا بسم الله رجل المرأة لا تلزمها الجمعة إذا المرأة ممكن تبيع وتشتري وقت صلاة الجمعة ممكن تبيع وتشتري من مرأة في مشكلة ما في مشكلة إذا المقصود من تلزمه الجمعة وهو الرجل المقيم نعم المستوطن المستوطن هو الذي لا يجوز له أو هو الذي نعم لا يجوز له أن أن يبيع ويشتري وقت صلاة بعد أذان الثاني يجب عليه أن يذهب إلى المسجد ويصلي الجمعة أما المسافر ما عليه جمعة المسافر لا تلزمه الجمعة فيجوز المسافر أن يشتري ويبيع وقت صلاة الجمعة بعد الانداز الثاني يجوز إذا عندنا المستوطن الرجل بعد البالغ المكلف طيب المكلف العاقل البالغ يسمونه المكلف هذا كذلك لو باع واشترى وقت صلاة معلش لأن هذا غير مكلف طفل صغير دون البلوغ عمره سبع سنوات امان سنوات كم عمرك عشر ما بلغت طيب عمره عش اسمك اسمك تركي لو تركي الآن اشترى او اشترى من الدكان او من اي مكان كذا طيب وقت صلاة الجمعة لا شيء عليه والبيع صحيح لماذا لا تلزمه الجمعة مو تسويها لا تسويها صلاة الجمعة طيب لأنه لا تلزمه الجمعة لا تلزمه الجمعة بعد المسلم المسلم تلزمه الكافر هل تلزمه الجمعة لا تلزمه الجمعة اذا باع واشترى امرأة اشترت من كافر مثل باع غير مسلم مثلا وراحت المرأة اشترت منه ما في مشكلة لماذا لا تلزمه الجمعة ولا في البيع الصحيح ولا يأثمان هو يأثم على كفره بس ما يأثم على البيع في هذا لماذا لأنه لا تلزمه الجمعة اذا انما يحرم ويفسد البيع بعد الاذان الثاني يعني بعد صعود الامام على المنبر خلاص تبدأ الخطبة الآن يحرم ويفسد لمن كانت تلزمه الجمعة وهو المسلم الحر العاقل البالغ اللي هو المكلف واستوطن الرجل طيب احنا ما قلنا الحر ها العبد كذلك لا تلزمه الجمعة نعم يقول اا بعد المدان الثاني او قبله لمنزله لمنزله بعيد يعني واحد يعلم منزله مثلا يبعد عن المسجد ربع ساعة مشي مثلا والآن باقي على الاقامة اا سبع عشرة دقيقة او على صعود الامام المنبر على الاذان الثاني وهو يريد ان يشتري ويبيع لكن اذا اشتروا باع سيتصل متأخرا نقول كذلك هذا لا يجوز له ولا يصح بيعه ولا شراءه لماذا لانهم انهي عن ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع فالبيع لا يجوز في حقي الا في حالة الضرورة فضرورات يعني تباح عند اقوعها نعم