2932 - عيوب غير مؤثرة على صحة الهدي والأضحية - عثمان الخميس

هذه عيوب لكن ما تؤثر في التصح لأن العيوب نوعان عيوب مؤثرة وعيوب غير مؤثرة لما نقول عيوب مؤثرة يعني إذا وجدت هذه العيوب لا تجزئ جنك ما ذبحت لحمه قدمته لأهلك هذه عيوب مؤثرة وهناك عيوب غير مؤثرة يعني تركو أحسن يعني بتعد اخذ شاك ما فيه عيد خذ بقرة ما فيه عيد طيب لو في عيب نقول عيب عيبان إذا كان أحد العيوب التي ستأتي فهذا نقول لا تجزئ أصلا كلها لحم بس لحن عليك وضحية إلى الآن أنت ملزم بعقيقة إلى الآن أنت ملزم بهدي لأن العيوب هذه لا تجزئ معها وفي عيوب تجزئ معها لكن نقص مثل حين الصلاة في صلاة إنسان يصلي مقبولة خلاص صحيحة في صلاة أكمل وهكذا الصيام والكذب والعمل به والإثم فليس الله حاج في أن يدع طعامه ويشرعه لكن ما يقال لأقضي هذا اليوم لكن الصوم إيش نقص ليس هو الصوم الذي يريده الله تبارك وتعالى وكذا حتى الأضحية والعقيقة والهدي أيضا في عيوب تجعلها لا تجزئ وفي عيوب تجعلها يعني تجزئ مع وجود هذه العيوب العيوب التي تجزئ لكن ابحث عن واحدة كاملة قال جماء وهي التي ليس لها قرن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي يوم القيامة الله تبارك وتعالى بالشاة يقتص للشاة الجماء من الشاة القرنة الجماء اللي ما لها قرن هذه جماء يقول لها تبي تذبح تبي هدي تبي عقيقة تبي أضحية ابحث عن شاة لها قرن لا تبحث عن جماء طيب لو ذبحت جماء تصحي تصحي لكن الأفضل أن تأخذ واحدة لها قرن البتراء كذلك مقبوعة الذنب أو خلقت من غير ذنب تسمى بتراء ما لها ذنب يعني ما لها ذنب والشياة نوعان في شياة لها إليا وفي شياة لها ذنب الصومال وموريتانيا وأريتيا هذه تأتي سبحان الله لها عصعص نفس الذئب والكلب وكلها لها عصعص وليس لها إليا من الخلف وإنما عصعص ذيل طيب ونبعد شنو اللي تجي من الصومال وهذا زين فهذه لها عصعص وليس لها إليا ما في بس لكن إذا كانت بتراء حتى ما فيها ذنب أو مقبوعة ذنبها نقول يكره أن تضحي بهذه لكن تصح كأضحية قال والصماء أو الصمعاء الصماء والصمعاء هي التي أذنها صغيرة أذنها صغيرة وإذلك النبي صلى الله عليه وسلم مر يوما على مع صحابه فمر بتيس مقطوع أذنه صغيرة يسمونها أسك أسك أذنه صغيرة ميت فالنبي مسك التيس هذا من أذنه والصحابة واقفين فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من يشتريه بدرهم تيس ميت أذنه صغيرة قال من يشتريه بدرهم قالوا يا رسول هذا لو كان حيا لكان عيبا هذا هو حي الناس ما تبيه لأن أذنه صغيرة أسك ما يحبونه الناس قالوا يا رسول هذا لو كان حيا لكان عيبا كيف هم قال والله للدنيا أهون عند الله من هذا عندكم شوفوا أنتم بدرهم ما تبون تشترونه الدنيا عند الله ما تسوى التيس هذا مثل التيس هذا عندكم للدنيا عند الله أهون من هذا عندكم طيب الخصي غير المجبوب هناك الخصي وهناك المجبوب هناك الذكر من التيس أو الكبش كله خصية وذكر خصيتان وذكر مقطوع الخصيتين يقال خصي مقطوع الذكر يقال مجبوب فإذا كان مقطوع الخصيتين لكن الذكر موجود تجزئ إذا كان الذكر غير موجود لا تجزئ كمثل تأتي إن شاء الله تعالى لكن هنا يريد الخصي غير المجبوب يعني الخصيتين رايحين لكن الذكر موجود فهذه أيضا ابحث عن غيرها أفضل لكن لو ضحيت بها أو به تصح الحامل كذلك الأفضل لا تذبح حاملا لأن ولدها يموت بسبب هذا الذبح فأنت يعني كأنك أتلفت مالا لكن تصح كأضحية ما خلق بلا أذن أو ذهب من أذنه أو إليته كل مقصود إن ابحث عن الأكمل ابحث عن الأكمل وأنت تضحي لله تبارك وتعالى يعني لو تبي تهدي حق ناس مثلا واحد جاي من سفر شي تودي لتيس أو خروف أو كذا أذن صغار ولما لا قرن هذا يقول ما يستحي يعني هذه هدية الواحد يجيبها طيب أنت تهدي لله سبحانه وتعالى فين بغي أن تحرص على أن تكون أكمل في صفاتها طيب قال أي معيبة سواء في أذنها بخرق أو شق أو قطع أو كسر في قرن المهم أي عيب فيها فإنه الأفضل أن تضحي بما لا عيب فيها نعم