2929 - شروط الهدي والأضحية والعقيقة - عثمان الخميس

نعم يعني شروط الهدي والأضحية والعقيقة أربعة شروط الهدي والعقيقة والأضحية أربعة شروط شرط يتعلق بالسن شرط يتعلق في النوع شرط يتعلق بالوقت شرط يتعلق بالمضحي أو الشخص الذي يقوم بهذا العمل للنوع الأضحية والعقيقة والهدي لا يكون إلا في بهيمة الأنعم هذا الشرط الأول أن الهدي والأضحية والعقيقة لا تكون إلا في بهيمة الأنعم الإبل والبقر والغنم فقط ما في عقيقة غزال أو نعامة أو أضحية دجاجة أو مثلاً أيل أو ضبي لا ما يصلح أبداً من بهيمة الأنعم هذا الشرط الأول أن تكون من بهيمة الأنعم الشرط الثاني السن لا بد يراعى العمر عمر هذه الأضحية أو العقيقة أو الهدي لا بد أن يراعى السن إن كانت من الإبل ما تجزأ أقل من خمس سنوات ما يصير يضحي بقعود أو بكرة صغيرة أقل شيء عمرها خمس سنوات إذا كان يضحي من الإبل أقل شيء عمر هذه الناقة أو البعير خمس سنوات إذا كان يضحي من البقر أقل شيء عمرها سنتان أقل شيء لو جاب عجل صغير وضحى به لا يجزأ عمره ستة شهور أو سنة لا يجزأ لحم قدمه لأهله لا يعتبر أضحية ولا يعتبر عقيقة ولا يعتبر هدياً لا بد أن يكون هذا العجل عمره أكثر من سنتان فما فوق إذا كان من الغنم الغنم نوعان ضأل وماعز إذا كان من الماعز يعني التيس أو السخلة أقل شيء عمره سنة أقل من سنة ستة شهور شيء لحم قدمه لأهله لا تجزأ لا أضحية ولا عقيقة ولا هدي لا بد أن يكون عمره سنة فما فوق إذا كانت من الضأن اللي هو الخروف والنعجة اللي هو الكبش أو النعجة هذه فيها خلاف بين أهل العلم مذهب أحمد ستة أشهر فما فوق إذا كان من الضأن ستة أشهر فما فوق والجمهور سنة أيضاً نفس الماعز سنة فما فوق وهذا أحوط وهذا هو الأقرب والعلم عند الله أن يكون عمره الشات الضأن أو الخروف اللي هو أو النعجة أن يكون عمره سنة فما فوق هذا أفضل وخروج من الخلاف لكن على المذهب أنه تجزأ ستة أشهر سبعة أشهر ثمانية أشهر تجزأ لكن الأفضل أقل من سنة سواء كانت أضحية أو عقيقة أو هدياً طيب الثالث أن يكون الذبح في الوقت المعين أن يكون ذبحه الهدي أو العقيقة أو الأضحية في الوقت المعين إذا كانت أضحية لابد يكون بعد صلاة العيد قبل صلاة العيد لحم قدمه لأهله إذا كان هدياً يكون بعد عرفة إذا كان يعني عقيقة بعد ولادته ما يكون قبل ولادته فهذه لابد أن يراعى الوقت الذي يذبح فيه هديه أو أضحيته أو العقيقة الثالث الشرط الرابع عفواً اللي هو الذابح نفسه الذابح نفسه الذابح نفسه سيأتينا إن شاء الله أنه لابد أن يكون مسلماً خاصة في الهدي وفي الأضحية لابد أن يكون مسلماً وفي العقيقة اختلفوا إجوز مسلم أو كتابي طيب وأن يقول بسم الله ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فيسمي ويقطع الوزجين كما مر بينا في الذباح أو سيأتينا عفواً في الذباح نعم