2907 - أنواع الإحصار، وحكم كل نوع منها - عثمان الخميس

حكم المحصر من منع عن البيت ولو بعد الوقوف قبل التحلل الأول ذبح شاة بنية التحلل فإن لم يجدها صام عشرة أيام بنية التحلل ثم حل الذي ليس معه هدي النبي كان ساق الهدي اختلف فيهم أهل العلم بعض أهل العلم قال يلزمه هدي لأن الله تبارك وتعالى قال فإن حصرتم فما استيسر من الهدي كل محصر يلزمه هدي وبعض أهل العلم يرون أن لا ما يلزم هدي إلا من كان معه الهدي بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن كل الصحابة الذين معه هدي ولم ينقل أنه أمرهم أن يذبحوا هديا هذه مسألة خلافية بين أهل العلم بالنسبة للمحصر لكن على المذهب أحمد يلزمه دم كل محصر يلزمه دم مثل الذي يفوت وعرف يلزمه دم قالوا كذلك المحصر يلزمه دم لظاهر الآية فإن حصرتم فما استيسر من الهدي فإن لم يجد الهدي صام عشرة أيام بنية التحلل ثم حل ويجوز تأخير الصيام ويتحلل يقول أنا سأصوم إذا رجعت إلى البلد يتحلل على الصحيح إن شاء الله لكن على المذهب ما يتحلل حتى يذبح أو يصوم نعم ومن صد عن الوقوف بعرفة دون البيت تحلل بعمرة ولا شيء عليه نعم من صد عن الوقوف بعرفة دون البيت يعني البيت ما صد عنه وإنما صد عن عرفة أحسن عن عرفة وليس فاته لا منع من الوصول إلى عرفة منعوه قالوا ما تدخل عرفة في هذه الأيام لو صرد إنسان أحرم بالحج وهذا ورايح عرفة ولا مضيع ولا شيء ورايح في الوقت منعوه فمحصر هذا يكون محصرا نعم تحلل بعمرة ولا شيء عليه نعم وإن أحصر عن طواف الإفاضة فقط لم يتحلل حتى يطوف نعم من أحصر عن طواف الإفاضة طواف الإفاضة متى يكون بعد عرفة طواف الإفاضة يكون بعد عرفة إنسان أحرم يوم الثامن وصلى بها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبات فيها ليلة عرفة ثم لما أصبح صلى الفجر ثم بعد أن ارتفعت الشمس انطلق إلى عرانة ومن عرانة انطلق إلى عرفة ووقف في عرفات ثم بعد عرفات خرج إلى مزدلفة يعني أمور الحج سليمة مئة بالمئة عقب الكبرى وحلق ونحر هديه طيب لكن ممنوع يصل البيت ما استطاع أن يصل إلى البيت حصر منع من الوصول البيت ما الذي عليه الآن طواف الإفاضة ما طوف طوف الإفاضة طيب هذا ماذا عليه قال المؤلف وإن حصر عن طواف الإفاضة فقط لم يتحلل حتى يطوف هنا لا يتحلل طيب ماذا يفعل يؤجل الطوف قالوا وقت طواف الإفاضة غير محدود مفتوح مفتوح شهر أكثر ستة شهر أكثر سنة أكثر أربع سنين أكثر إلى متى إلى أن تموت طواف الإفاضة لا حد لنهايته فنقول له تتحلل تحلل الأصغر لأنك رميت وحلقت وبقي عليك الطوف ما تتحلل تحلل أكبر حتى تطوف بعد سبوع بعد شهر بعد سنة بعد سنتين تتحلل تحلل الأصغر لكن يبقى عليك التحلل الأكبر وطواف الإفاضة لا حد لنهايته إذن ماذا قال المؤلف قال وإن أحصر عن طواف الإفاضة فقط لم يتحلل حتى يطوف لماذا أنه لا يفوت وقته مستمر نعم وعن واجب لم يتحلل وعليه دم نعم لو أحصر عن واجب ومن أحصر بمرض أو ذهاب نفقته بقي محرما إن لم يشترط ومن أحصر عفوا ومن أحصر بمرض أو ذهاب نفقته بقي محرما إن لم يشترط في أول إحرامه نعم من أحصر بمرض أو ذهاب نفقته بقي محرما إن لم يشترط في أول إحرام حتى يخدع الوصول إلى البيت يظل محرما نعم فإن قدر على البيت بعد فوات الحج تحلل بعمره ولا ينحر هديا معه من مرض أو ذهبت نفقته إلا بالحرم نعم يعني الهدي الذي يذبحه في الحرم فقط إلا إذا ذهبت نفقته فليس عليه شيء عليه الصوم نعم إذا كان اشترط أموره سهلة إن شاء الله تعالى نعم