2805 - هل يكون الاضطباع والرَمَل في كل طواف؟ - عثمان الخميس

واختلف أهل العلم هنا في مسألة وهي قضية الاضطباع والرمل هل يكون فقط في طواف القدوم أو يكون في كل طواف الحنابلة عندهم أن الاضطباع والرمل لا يكون إلا في أول طواف أو في القدوم فقط سواء كان متمتعاً أو كان آرناً مفرداً ما في رمل واضطباع إلا في أول طواف ومذنب مالك والشافعي وأبي حنيفة أنه كل طواف بعده سعي فيه اضطباع يعني بالنسبة للمتمتع الذي اعتمر عمرة كاملة ثم تحلل بعد العمرة ثم ذهب إلى ميناء في اليوم الثامن ثم إلى عرف اليوم التاسع أحرم يعني من ميناء طيب أو قبلها ثم بعد ذلك ذهب إلى عرفة ثم ذهب إلى مزدلفة ثم رمى وحلق وحلق جاء يطوف بالبيت الحنابي عندهم لا يضطبع هنا ولا يرمل لأنه في أول قدوم له في العمرة يكفيه وعند المالك والشافعي وأبي حنيفة رحمه الله تبارك وتعالى أنه يرمل أيضاً ويضطبع في هذا الطواف لأنه بعده سعي بعده سعي فلو كان القارن المفلقة سعية قدمها السعي فلا اضطباع ولا رمل أما إذا أخر السعي فقال يضطبعان ويرملان يضطبعون ويرملون وكذلك الأمر نسمع المتمتع والأمر فيه سعى الأمر فيه سعى حتى في الطواف الأول لو ما اضطبع ولا رمل كل الاختلاف في السنة أيهما أفضل هل أفضل أن أضطبع أو أفضل ألا أضطبع اللي هو إخراج الكتف الأيمن نعم